خربشات الخميس

اربعة X اربعة

قصائد توقفت عن البيت الرابع؟

/
من باعني بعته

/
ياناشـــــــد عــــــني ابــشرك مرتاح
طابت جروح القلـــــــب وانزاح همي
===
شوقـي معك جاني وشوقي معك راح
من باعــــــني بــــــعته ولو كان دمي
===
بدلـــــــت ابيـــات الحزن بعدك افراح
وماعد يفــــرق منك مدحــــــي وذمي
===
ابــــعد دخيلك ياجـــعل درــبك مراح
الراحة نادتـــــــني وانا قلت ســــــمي
**
*
ودي اناديك
/
يوم الــــــــتفت اجــداك ودي انــاديك
لكن شـــعور الخــــــوف وقف لساني
===
انا اعـــــــشقك والقلـــــب مني يداريك
طفـــــــــلة صغيرة جمع عشر وثماني
===
كل الشـــــــعر ياغايــــتي بكتــــبه فيك
وادري الشـــــعر مني ضعيف المعاني
===
لو الشـــرا بالـــنفــــس لا شك بشريك
لكن غــــــــلاك يـــــــــفوق نفس تعاني
**
*
امل
/
هلا باللــــــــــي حــروفه في القصيدة
احـــــــــبه حــيل رغم انه جـــــــفاني
===
امل عمـــــــري مفاتيــــــحي في ايده
على بالي واحـــــــس انه نــــــــساني
===
ثلاث ســـــــنين طلبــــــت الله يعيده
ويوم جاء حبــــــــيبي حـــــب ثاني
===
قــــــتل فرحة خفـــــــوقي يوم عيدة
تـــــــــنكر للوعود اللي عطــــــاني؟
**
*
مابيك ترحل
/
مابــيك ترحل قلت لي اليوم وش عاد
باقــــي من احـــــلام الهـوا يحتريني
===
ضيــعت عمري بين هاجوس وعناد
مرة مـــــــع غــــيري ومرة تبيـــــني
===
صبرت صبر ايوم والصبر وش فاد
اســــــهر وانا المــــظلوم والعيب فيني
===
فرقـــــاك عندي اليوم بــ مليون ميلاد
يامــــــــدعي الاشـــــواق وينك ووين

**

*

استراحة

/

دفعت الانجليزيه ماندي تايلور (55)عام

الكثير من المال لشراء طاولة مدرسية قديمه ومتهالكة

فقط لانها رات اسم زوجها كريس محفور عليها, حيث تبين

انه كتبه بنفسه

حين كان تلميذا صغير

وفاء في زمان قل فيه الوفاء

**

*

بعض انواع السقوط لا يعادله مراره سوى مرارة الموت
/

فالبعض يسقط من العين

والبعض يسقط من القلب

والبعض يسقط من الذاكرة

والذي يسقط من العين يسق ط بعد مراحل من الصدمه؛ والدهشة؛

والاستنكار؛ والاحتقارومحاولات فاشله لتبرير اختياره هذا النوع من السقوط
أما سقوط القلب فإنه يلي مراحل من الحب ,,والحلم الجميل

والاحساس بالضياع والندمومحاولات فاشله لاحياء مشاعر ماتت

أما سقوط الذاكره فإنه يبدأ بعد مراحل من التذكر والحنين وبعد معارك

مريره مع النسيان نـاتجه عن الرغبه في التمسك بأطياف أحداث انتهت

..وغالبا يكون سقوط االذاكره هو آخر مراحل السقوطوهو أرحم أنواع السقوط
وليس بالضرورة ان الذي يسقط من عينيك يسقط من قلبك

أو أن الذي يسقط من قلبك يسقط من ذاكرتك

فلكل سقوط أسبابه التي قد لا تتأثر أو تؤثر في النوع الآخر من السقوط
فاالبعض يسقط من قلبك ,لكنه يظل محتفظا بمساحاته النقيه في عينيك

فيتحول احساسك المتضخم بحبه الى احساس متضخم باحترامه فتعامله بتقدير

امتنانا لقدرته السامية في الاحتفاظ بصورته الملونه في عينيك برغم امتساح الصورة من قلبك

وهذا النوع من البشر يجعلك تردد بينك وبين نفسك كلما تذكرته ... شـــكـــرا
أما المعاناة الكبرى ..فهي حين يسقط من عينيك إنسان مــا

لكنه لااااا يسقط من قلبك !ويظل معلقا بين مراحل سقوط القلب وسقوط العين

وتبقى وحدك الضحية لأحاسيس مزعجة

تـحـبــه ,,, لكنك بينك وبين نفسك تـحــتـقـره

وربما احتقارك له أكثر من حبك
ولأن الذاكرة كالطريق تلتقط معظم الوجوه التي تلتقيها والتي قد لا يعني لك

أمرها شيئا فإن سقوط الذاكرة هو أرحم أنواع السقوط لأنه آخر مراحل سقوطهم منك

فالذي يسقط من الذاكرة لا يبقى في القلب ,,, ولا يبقى في العين
أحــبـــتـــي كم هو جميل أن نجد لأنفسنا أماكن دافئه في قلوبهم وأعينه م

لكن الأجمل هو أن نحافظ على نقاء هذه الأمكنه بهم
وإذا قررنا يوما السقوط فلنتجنب سقوط العين

لن بعده يتسخ البياض وتصبح كل المساحات النقيه ملوثه

**

*

قالت/وقلت

/

قالت

حولك جنوني الى فاكهة محرمة على النساء

فلن تتناولك بعدي سوى امراة اعتادت على تناول الحرام

قلت

وانا لا يروق لي الا اسنانك

**

*

الكتابة في عصرنا

/

الكتابه في عصرنا الحالي:معناها(عائد اقل ومتاعب اكثر وحرية مهدده) فـ بمجرد ان

انسان قلم, معناه ان يقول رايا, وان يقول رايا, معناه ان هناك من له راي مخالف

وعلى استعداد ان يقوم بهجوم مضاد دفاعا عن هذا الرأي, بدءا من استخدام الكلمة حتى السلاح

**

*
حبيبتي

/

اريد ان اخبركِ

بأني بدات اكسر قيدي, وانال حريتي

وبدات..اتخلص من عادة التفكير فيك قبل النوم

**

*

المحطة الاخيرة

/

تغفو مشاعري

حين تفارقيني

وتستيقظ احاسيسي

حين القاكِ

فأمحو كل النساء من قلبي

لتبقي انتِ كما انتِ

متربعة على عرشه

**

*

الى اللقاء في الاسبوع القادم

واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات السبت

بسم الله الرحمن الرحيم

**

*

إن الله يغفر الذنوب جميعا

/

يقول الحق عز وجل

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
انظروا إلى كلمتي " أسرفوا " و " جميعا " لتستمتعوا ببلاغة القرآن الكريم وبيانه الفريد
" أسرفوا " تعبير عن أقصى حالات الذنب والعصيان
و " جميعا " تعبير عن أقصى حالات التوبة والغفران
فما الذي يبقى بعد هذا ؟؟؟
إنما تبقى عزيمة الإنسان

قال ابن عباس : قد دعا الله تعالى إلى مغفرته من زعم أن المسيح هو الله
ومن زعم أن المسيح هو ابن الله ! ومن زعم أن عُزيرا ابن ألله
ومن زعم أن الله فقير ! ومن زعم أن يد الله مغلولة
ومن زعم أن الله ثالث ثلاثة
يقول الله تعالى لهؤلاء :
{ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم }
بل دعا إلى التوبة من هو أعظم قولا من هؤلاء ، من قال
{ أنا ربكم الأعلى }
وقال

: { ما علمت لكم من إله غيري }
قال ابن عباس رضي الله عنهما : من آيس عباد الله من التوبة
بعد هذا فقد جحد كتاب الله عز وجل
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

" إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر "
أي تبلغ روحه رأس حلقه ، وذلك وقت المعاينة الذي يرى فيه مقعده
من الجنة ومقعده من النار
فيا تاركاً ما أوجبه الله , ويا فاعلا ما حرّمه الله , تب إلى الله قبل
أن يأتيك الموت فتندم ولات ساعة مندم , قال تعالى :
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال اني تبت الآن

**

*

**

أصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم - صلى الله عليه وسلم
/

والدة الشهيد؟؟؟

قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه
كنت يوما أطوف المدينة، وأنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيت فى درب من دروبها الضيقة كوخا، مارأيت أحدا يدخل فيه، ولا يخرج منه، أياما طوالا، فأردت أن أعرف أصحابه، فطرقت يوما بابه، واستأذنت فسمعت من داخله صوتا ضعيفا، يأذن لى بالدخول فدخلت، فماوجدت به من الأحياء غير امرأة عجوز، بلغت أرذل العمر، ودرت بعينى فى جوانبه، فما وجدت فيه مايؤكل أو يشرب، فتقطع قلبى من الحزن، وسالت دموعى، ورأيت العجوز لا تتحرك من مكانها، فسألتها عن مرضها، فقالت: إننى يابنى مقعدة،لا أستطيع نهوضا من مكانى، فزادت حسرتى عليها، ثم سألتها وأين أهلك؟ قالت: لا أعرف فى الدنيا غير الله، الله وحده، وهو الباقى لى، كان لى ولد وحيد، مات وهو يجاهد فى سبيل الله، ومن يوم أن ذهب، ماأنفتح بابى لإنسان، ولا دخل على طعاما ولا شرابا، حتى رأيتك اليوم بعد أشهر من وفاة ولدى، قلت: وكيف بقيت بلا طعام ولا شراب؟ قالت: ترك ولدى بقية من التمر، وجرة من الماء، فصرت آكل فى اليوم تمرتين أوثلاثا، وأشرب قطرتين أو ثلاثا من الماء، واعتقدت أن حياتى لن تطول إلى أن ينفذ التمر والماء جميعا، قال أبكر رضى الله عنه: فلما سمعت قصتها بكيت كثيرا، وصليت كثيرا، واستغفرت ربى طويلا، وجعلت نفسى أعودها كل يوم مرات، احمل طعامها على يدى، وشرابها على كفى، وصرت أخدمها خدمة الخادم المخلص لسيدته حتى قضى أجلها
**

*

**

اليتيم
/
أنا يتيم ذاق لوعة الحرمان..
أنا من سئم الليالي الطوال بلا صوت يهمس في أذناي بأبهى الألحان

يتيم عشت طوال عمري .....وحيداً في دنيا كثرت فيها عيون الذئاب
الوجيعة وقلّت فيها القلوب الرحيمة
يتيم سالت دمعتي على خدي بلا يد تمسحها برفق وحب
يتيم كنت غريبا بين أقراني.. فلا أب لي أتكلم عن شجاعته ولا
أم لي أذكر سحر عطفها في عيوني

فلمَ هذا الجفاء على قلب كسير جريح لا يملك السند سوى مولاه ؟؟
لما تبخلون على روحي بما عاشت تفتقره
لما تجودون على أولادكم وتنسوا يتيما دمعه ما جف و جرح قلبه ما اندمل ؟!
لما تزيدون ألمي ألماً
لما لا تشعرونني أن الكون كله أبي والأمة بمن فيها أمي..؟؟
هل ينتقص من حبكم ومودتكم لصغاركم شيئاً إن قاسمتهم فيهما
والله لا أحتاج الكثير.. لمسة صغيرة منكم تعيش معي الشئ الكثير
إن كان عطفكم على طفل صغير عليكم بصعيب فهيهات
هيهات أن تؤتوا ما يزيد عن هذا ويكثر
أتحلمون بتحرير أقصى أو نصرة أمة؟ كيف وأنتم
على نصرة قلب طفل يتيم عاجزون؟
كيف وأنتم ليتيم مسكين أوصاكم به نبيكم الخير كله لا تملكون ما تقدمون؟

لا أحتاج منكم الدرهم أو الدينار والله كله يهون
إنها فقط لمسة الحنان.. نظرة المحبة والوئام.. لا شيء سواها قلبي يحتاجه
.. لا اطلب منكم أكثر من هذا

فما حجتكم أمام قول ربنا سبحانه وتعالى
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)

فمتى أسمع من يلبي؟ ومتى أرى من يوفي ؟

**

*

*

اجمل صباح اتمناه للجميع

خربشات الخميس

اســــــــــــــــــتاهلكِ

والا انا عابر سبيل

مر في زمانك وانتها

غره كلام الحب

والحلم الجميل

غره جمال الوجه

وعيون المها

**

اســــــــــــــــــــــــــــــــتاهلكِ

والا كلام الليل..يمحيه النهار

اســــــــــــــــــــــــــــــــتاهلكِ

والا الغرام اللي عرفته

صـــــــــــــــــدفة

في ارض المطار

والكـــل منا له

حجوز..وتذاكر

والكـــــل منا له

توجه..له مسار

اســــــــــــــــــــتاهلكِ

والا الزمن عدا ودار

وكل العهود اللي كتبنا

تـــــــــــــــــــــــلاشت

مايثبتها عهد

كنّا صغار

كنّا نلعب

كنّا نجري

بس اذكر

كانت عيونك

علي دايم تغار

**

اســـــــــــــــــــــــــــــتاهلكِ

والا انا..مطلوب مني ابتعد

وانسى الاماني والعهد

واسير في كل السكك

اللي ابد ماتوصلك

استاهلكِ؟

استاهلكِ؟

استاهلكِ؟

انا كان ردك لي

نـــــــعم

بــ صافح الدنيا بشوق

وبفتح مع الفرح صفحة جديدة

بـــــــــــكتب في اولها

انتي اللي ملكة الخفوق

واني احبك موووووووووت

وادري انك عنيدة

**

*

**

انفاس متقطعة

/

طرحت سلسلة محلات (اسد) الشهيرة في انجلترا في عدد من فروعها واسعة الانتشار

عرضا , يسمح للعشاق, الذين يشترون منها خواتم الخطبة, بارجاع الخواتم واسترداد

نقودهم بالكامل, اذا فسخت الخطبة؟

فعلا..اذا لم يكن بالامكان تعويض خسارة القلوب, فعلى الاقل يمكن تعويض خسارة الجيوب

**

*

قريبا جدا سوف تنظم فصول دراسية في برمنغهام في بريطانيا, يقتصر حضورها على الازواج

بحيث يتلقون دروس وحاضرات على ايدي اساتذه متخصصين, يتعلمون من خلالها كيف يصغون

الى زوجاتهم, وكيف ومتى يطنشون؟او بالاحرى متى يتصنعون الصمم؟

اعتقد باننا نحتاج مثل تلك الفصول هنا في العالم العربي

**

*

افتقدتكِ

اين انتي؟

افتقدتكِ حد الاعيا

افتقدتكِ..حد الجنون

لم ارا لكِ اثر في ذلك المكان

الذي تعودت ان التقيك فيه

اتمنى ان تكون بأتم صحة وعافية

**

*

قالت لي..ذات ليلة جميلة

فلتتحدث نساء المدينه عني

كما يحلو لهم

فلست امراة العزيز

ولن اوجه دعوتي اليهن

ولن اخرجك عليهن

فلست في حاجة الى عذر

ابرر به ذلك الجنون بك

فــ قلت لها

يكفيني من العيون عيونكِ فقط

ويكفيني من القلوب قلبكِ

ويكفيني من النساء انتِ

وانتيِ فقط من يكفيني

**

*

**

الفراق المر

/

غادريني كما تشائين

وارحلي كما يحلو لكِ

فــقلبي..يقول لي

بأنكِ حتم ستعودين

فلن تجدي مثل قلبي

ولن تقابلي مثل حبي وعشقي

**

*

**

اجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات السبت

أسماء الله الحسنى مع شرح معانيها

/

الرحمن

هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره

وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم

**

*

الرحيم

خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة

**

*

الملك

هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه

فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك

المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى

**

*

القدوس

هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد

**

*

السلام

هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته

**

*

المؤمن

هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه

لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون

**

*

المهيمن

هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل

**

*

العزيز

هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه

**

*

الجبار

وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد

**

*

المتكبر

وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون

إلا لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي

ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر

.قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة

إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه

**

*

الخالق

وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة

وقوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] أي تبارك الله أحسن

المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير

**

*

الباريء

هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق

**

*

المصور

هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة

**

*

الغفار

هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى

**

*

القهار

هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات

على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت

**

*

الوهَّاب

هو الذي يجود بالعطاء الكثير

**

*

الرزاق

و القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح

**

*

الفتاح

وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو

الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله

**

*

العليم

بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى

**

*

القابض، الباسط

هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته

**

*

الخافض، الرافع

هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض

كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب

**

*

المعز

وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام

:القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير

من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل

.القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه

من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة

فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.

القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير

من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور

الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم،

وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج

**

*

المذل

الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن

كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً

**

*

السميع

وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى

**

*

البصير

وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى

**

*

الحكم

هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة،

ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى

**

*

العدل

وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور

**

*

اللطيف

هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث

لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون

**

*

الخبير

هو العالم بحقائق الأشياء

**

*

الحليم

هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم

**

*

العظيم

هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس

المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق

لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا

**

*

الغفور

هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده

**

*

الشكور

هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر

**

*

العلي

وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر

**

*

الكبير

هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير

**

*

الحفيظ

هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه

**

*

المقيت

هو المقتدر على كل شيء

**

*

الحسيب

هو الكافي

**

*

الجليل

هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع

**

*

الكريم

هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه

**

*

الرقيب

هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء

**

*

المجيب

هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه

**

*

الواسع

هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق

**

*

الحكيم

هو مُحكِم للأشياء متقن لها

**

*

الودود

هو المحب لعباده

**

*

المجيد

هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ

**

*

الباعث

يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب

**

*

الشهيد

هو الذي لا يغيب عنه شيء

**

*

الحق

هو الموجود حقاً

**

*

الوكيل

هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه

**

*

القوي

هو الكامل القدرة على كل شيء

**

*

المتين

هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف

**

*

الولي

هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم

**

*

الحميد

هو المحمود الذي يستحق الحمد

**

*

المحصي

لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً

**

*

المبديء

هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها

المعيد

هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم

**

*

المحيي

هو الذي خلق الحياة في الخلق

**

*

المميت

هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء

**

*

الحي

هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً

**

*

القيوم

هو القائم الدائم بلا زوال

**

*

الواجد

هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء

**

*

الماجد

هو بمعنى المجيد

**

*

الواحد

هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك

الأحد

هو الذي لا شبيه له ولا نظير

**

*

الصمد

هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج

**

*

القادر

هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب

**

*

المقتدر

هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء

**

*

المقدم المؤخر

هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء

**

*

الأول والآخر

وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها

وجدت بعده، وقد سبقها كلها. الأول الذي لا بداية لوجوده

والآخر الذي لا نهاية لوجوده.وهو المتأخر عن الأشياء كلها

، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه

"أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه

**

*

الظاهر

هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته

**

*

الباطن

هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم

**

*

الوالي

هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها

**

*

المتعالي: هو المنزه عن صفات الخلق

**

*

البر

هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم

**

*

التواب

هو الذي يقبل رجوع عبده إليه

**

*

المنتقم

هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم

**

*

العفو

هو الذي يصفح عن الذنب

**

*

الرؤوف

هو الذي تكثر رحمته بعباده

**

*

مالك الملك

هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره

**

*

ذو الجلال والإكرام

هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد

**

*

المقسط

هو العادل في حكمه

**

*

الجامع

هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب

**

*

الغني

هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه

**

*

المغني

هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين

**

*

المانع

هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين

**

*

الضار، النافع

هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء

**

*

النور

هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية

**

*

الهادي

هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره

**

*

البديع

هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق

**

*

الباقي

هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء

**

*

الوارث

هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق

**

*

الرشيد

هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب

**

*

الصبور

وهو الذي لا يعاجل العصاة

**

*

**

هذا والله اعلم

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

خربشات الخميس

عن ماذا تبحثيين؟

آمل ان لا يكون عني

ماذا..عني!؟؟

انا لا اعلم... ولكن سأفتش عني معك

!بشرط ان لا نحاول العثور على قلبي

فأنا لا اريد ان اراه

..فقد هالني ماوجدته عليه

في اخر مرة قابلتة وفارقتكِ

هيا بنا نبدا رحلة البحث

.!.لحظة

لماذا اخترتي هذا الطريق بالذات؟

لا لن امشي معك

فالمرور من هنا

يعيد االي احساس بالالم

فكل شبرٌ منه يذكرني بجرح

وما ذاك الذي نشاهده في اخر الطريق؟

وما تلك الشجرة الحزينة هناك؟

اه الان تذكرت

هذا هو الطريق المؤدي الى ساحة الاعدام

التي بها ذبح قلبي على يديكِ

وتلك هي الشجرة التي

كتبنا عليها العهود والمواثيق

..انظري اليها

..يخيل الي انها تكاد تموت من قيضها

..ولو استطاعت لمسحت

كل ما كتب عليها من اكاذيب

..لا لن اذهب الى هناك

..اذهبي بمفردك

..فأن وجدتِ قلبي لازال ينبض بحبك

فخذيه معكِ فهو لكِ

وان وجدتيه قد فارق الحياة

فأدفنيه في مكانه

..ليكون شاهداُ على خيانتك, واخلاصة

وليكون ايضا مزاراً لكل من اراد ان يعتبر به

..استودعك الله

.سأعود حيث كنت

حيث الحسرة و الندم

كما اتمنى عليك

ان لا تكرري الزيارة

ما هو الحب الذي يحتاجه آدم مـنــك يـا حــــواء؟

/

أولا: الثقة

عندما يكون موقف المرأة انفتاحيا وتقبليا نحو الرجل يشعر بأنه موثوق به

والثقة عند الرجل تعني الاعتقاد بأنه يبذل أقصى جهد لرعاية وخير المرأة

**

*

ثأنياً: التقبل

عندما تتلقى وتستقبل المرأة الرجل بكل بحب واستحسان دون أن تحاول تغييره

يشعر بأنه متقبل وهذا لا يعني أن الرجل كامل وليس لديه أخطاء

ولكن يشير أنها لا تحاول تحسينه وأنها تثق بقيامه بالتحسينات المتعلقة به

**

*

ثالثاً: التقدير

حين يقدر الرجل يشعر بأن جهده لم يذهب سدى وبالتالي يكون

متمكنا أن يعطي اكثر وبصورة آلية محفزاً إلى احترام شريكته اكثر

**

*

رابعاً: الإعجاب

مثلما تحتاج المرأة إلى تفاني الرجل فالرجل يحتاج أن يشعر بإعجاب المرأة

والإعجاب الذي يريده الرجل من المرأة هو أن تنظر إليه

بإكبار وابتهاج واستحسان سار وأن تكون مسرورة من خصائصه الفريدة ومواهبه

وحين يشعر الرجل بأن المرأة معجبة به

يشعر بالأمن إلى درجة تجعله ينذر ينذر نفسه لأسرته وزوجته ويهيم بها

**

*

خامسا : الاستحسان

كل رجل يريد في أعماقه أن يكون بطل امرأته أو فارسها

في درع لامع ودلالة أنه نجح في اختباراتها هو استحسانها

وموقف المرأة الاستحساني يعترف بالطيبة في الرجل

ويعبر عن الرضا الشامل به ( تذكري بأن بذل الاستحسان لرجل لا يعني موافقته دائما)ً؟

**

*

سادساً: التشجيع

يحتاج الرجل إلى التشجيع من المرأة والتشجيع يعني التعبير عن الثقة

بقدراته وشخصيته وهذا يعطي الأمل والشجاعة للرجل، ويشجع على إظهار كل إمكانياته

**

*

(قاعدة هامة )

يظهر الخير والحب في الرجل عندما تشبع حاجات الحب الست الأولية لديه

ولكن حين لا تعرف المرأة ماذا يحتاج إليه الرجل أساسا

وتعطي حب رعاية بدل من حب ثقة، يمكن دون علم أن تخرب علاقتهما

**

*

**

فواصل

/

كتمان الاسرار يدل على جوهر الرجال, وكما ان لا خير في آنية

لا تمسك مافيها, فلا خير في انسان لا يكتم سرا

**

*

قال احد الظرفاء:اني اخاف من النساء اكثر من خوفي من الشيطان! لانه

سبحانه يقول في سورة النساء (ان كيد الشيطان كان ضعيفا) ويقول في سورة

الكهف (ان كيدكن عظيم) سبحان الله وبححمده..نعوذ به من كيد الاثنين

**

*

من التناققضات العجيبة ان يكون اول مانهتم به هو تعلم الاطفال الكلام

ثم بعد ذلك نعلمهم الصمت!!!ههه

**

*

لا تحمل الهم فالهم لا يدوم, وكذلك السرور, ولا تنسى ان االليل ينتهي بمجرد

بزوغ الشعاع الاول للشمس......ليتني احفظ هذا الكلام وانفذه؟!؟

خاتمة لا بد منها

/

اوعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدك

اني اكون مخـــــــلص وفــــــــــي

واخلي شمس الحب..ابد ماتنطفي

مـــــن بــــعد مالــــقيت اـــــلحنان

مانسـى الزمان..مانســـى المكان

واهــــيم في الشــــــوق الحــــنون

اوعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدك

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات السبت

صلة الرحم وسعة الرزق

المصدر/المؤلف: الدكتور طارق شلبي

/

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { من سرّه أن يُبسط له في رزقه وأن يُنسأ له في أثره فليصل رحمه }. لاشك أن النفس بطبيعتها محبة للخير، تعمل على التماس السبل التي تسوق لها السعة في الرزق والبركة في العمر والأجر، والرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب بهذا الحديث هذه النفس، فيرشد إلى طريق السعة في الرزق وكثرته، وإلى طريق التوفيق في العمل، فيهدي العبد إلى العمل الكثير، ذي الأجر الجزيل، في عمره القليل، ووسيلة بلوغ ذلك كله صلة الرحم

ولاشك أن صلة الرحم باب خير عميم، فيها تتأكد وحدة المجتمعات وتماسكها، وتمتلئ النفوس بالشعور بالراحة والاطمئنان، إذ يبقى المرء دوماً بمنجى عن الوحدة والعزلة، ويتأكد أن أقاربه يحيطونه بالمودة والرعاية، ويمدونه بالعون عند الحاجة، ويهدي تأمل جماليات البيان النبوي في الحديث الشريف إلى إدراك شفقة الرسول صلى الله عليه وسلم بأمته وحرصه على توجيهها إلى ما ينفعها، فالحديث يقوم على أسلوب شرط، يقوم فعله على سرور السامع وسعادته، ويكشف جوابه عما يحقق هذه السعادة المرتجاة، وسبق أسلوب الشرط في الحديث على نحو يثير شوق السامعين، فالمرء حين يصغي إلى قوله عليه الصلاة والسلام: { من سرّه إن يبسط له في رزقه }... تهفو نفسه إلى الوسيلة التي تحقق هذه البسط في الرزق، لكن هذه الوسيلة لا تذكر مباشرة بل يؤخرها قوله صلى الله عليه وسلم : { وأن ينسأ له في أثره } وهو ما يضاعف الشوق لدى السامع، إذ انضافت فائدة أخرى تحققها هذه الوسيلة، وهي البركة في العمل الذي يؤديه المرء في عمره، حتى إذا بلغ شوق السامع غاية مداه بتوجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فليصل رحمه } يكشف عما يتطلع السامع إلى معرفته. وصوغ الحديث على قالب أسلوب الشرط على هذا النحو يكسب معناه إحكاماً وترابطاً منطقياً، إذ ترتبط أجزاء المعنى فيما بينها ارتباط مكونات أسلوب الشرط بينها: وهو ارتباط السبب بالنتيجة، وكأن صلة الرحم هادياً حتمياً - إن أخلص المرء النية - إلى سعة الرزق وبركة العمل والأجر والمعنى سوق على نحو يحف الهمم على صلة الرحم

فالرسول صلى الله عليه وسلم يكشف عن الهدف المرتجى، ثم يعقب ذلك ببيان وسيلة بلوغ هذه الهدف { من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه } وتأمل طبيعة مفردات الحديث الشريف يكشف عن الطبيعة المتجددة الخالدة التي يتسم بها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأفعال الحديث مضارعة دالة بذاتها على التجدد والاستمرار { يبسط }، { ينسأ }، { فليصل }، أما الفعل { سره } فقد جاء ماضياً دالاً على رسوخ هذه الرغبة في نفس كل إنسان، والفعلان { يبسط } و { ينسأ } مبنيان للمجهول، وكأن ثمة تعظيماً للأجر الجزيل يهبه الله للعبد الواصل رحمه أما الفعل { فليصل } فقد جاء مبنياً للمعلوم مقترناً بلام الأمر ليدل بذلك كله على أهمية صلة الرحم وحتمية القيام بحقها. وجاء شبه الجمله { له } دالاً على القصر، فهذا الأجر الكبير الذي يخص به الله عباده الواصلين أرحامهم مقصور عليهم لن يناله غيرهم، وهو ما يجعل السامعين يحرصون حرصاً أن يكونوا ضمن هؤلاء الفائزين بالأجر العظيم

{ من سره أن يبسط له رزقه، وأن ينسأ له في أثره } نسأل الله أن يجعلنا من عباده الذين يؤدون حق الرحم، وأن يرزقنا سعة الرزق، والبركة في العمر

**

*

**

عشرة تمنع عشرة

/
سورة الفاتحة...... ... تمنع غضب الله

سورة يس ..... تمنع عطش يوم القيامة

سورة الدخان ... تمنع أهوال يوم القيامة

سورة الواقعة............ ... تمنع الفقر

سورة الملك .......... تمنع عذاب القبر

سورة الكوثر .......... تمنع الخصومة

سورة الكافرون .. تمنع الكفر عند الموت

سورة الاخلاص ........... تمنع النفاق

سورة الفلق ................ تمنع الحسد

سورة الناس ........... تمنع الوسواس

**

*

**

هذا والله اعلم

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

خربشات الخميس

يآآآآآآآآآآآآلــــ قسوتها

تكتم انفاسي

وتمنعني حتى من البوح

**

*

يآلـــ قسوتها

تطرب لشجوني

ويحلو لها الرقص

على ايقاع اناتي

**

*

يآلـــ قسوتها

تتعالى ضحكاتها

ويستهويها المرح

عندما تشاهد بواد دمعة

تلمع في محاجري

**

*

يآلـــ قسوتها

تطالبني بالصبر

على المستحيل

ويعجزها ان تهديني

ابتسامة امل عن اللقاء

**

*

يآلـــ قسوتها

لا يخيفها الفراق

لا تهاب الجفاء

لا يشغل بالها المستقبل

**

*

يآلـــ قسوتها

لا يعنيها اين انا الآن

لايعنيها من اين اتيت

لايعنيها الى اين سأذهب

لا يعنيها متى سأعود

لا يعنيها اصلا ان كنت سأعود

**

*

يآلـــ قسوتها

تحدثني, عن الجمال في الخواطر

اذا كان كاتبها غيري

تنصت لابيات الشعر وتتمايل

اذا كان القائل بالطبع غير

وانا من عشق الحروف لاجلها

وانا من تعلم الشعر ليرضيها

**

*

يآلـــ قسوتها

تعطي الوعو بلا وعود

وتتهمني بأني من يخلفها

تغلق علينا الابواب, وتاخذ المفاتيح معه

وتصرخ, اخرجني من هناء حالا

**

*

يآلـــ قسوتها

تهديني العذاب بكافة اشكاله

وتقول..مسكين قيس تعذب

تبكيها قصة جميل وبثينه

تلعن الظروف

التي فرقت بين روميو وجوليت

وانا قيسها وجميلها وحتى روميو ان ارادت

ولكن كل ذلك لا يرقق قلبها علي

**

*

يآلـــ قسوتها

ويآااااااااالــــ ضعفي

العجيب

استراحة القلب

/

يقولون..(ان الحر تكفيه الاشارة) لذا لا داعي لآن تشرح اشاراتك بشكل موسع لحر يعرف ماذا تقصد

ويقولون..(العاقل رجل يتحمل كل ماهو معقول) بمعنى انه لا يتحمل ماهو خارج العقل

ويقولون ايضا..(يصعب علينا ان نخدع احدا الا اذا كان من نريد خاعة يثق بنا) اتمنى ان لانخدع ابدا

اخيرا..يقال (العتب الثقيل او افضل من الهم الساكت الذي لا تعرف اسبابه) اتمنى ان نجد من يسمع العتاب

السعادة مع الحقيقة

/

هذا أمر لا خطأ فيه لكن العجب وربما الأسف أحيانا

أن نجد سعادتنا....في كذبة كذبناها على أنفسنا... كذبة صدقناها

ونحن نعرف من داخلنا.....من أعمق نقطة من قلوبنا انها كذبـــــــه

ربما يشتد الأسف أكثر.....عندما يسايرك بعضهم في تمثيل الدور

عندها....نستمر أكثر في تصديق الكذبة... نصدقها أكثر فأكثر

فلا نعود نشعر أنها كذبة.... وما أقسى ذلك... وما أشده

=

الحب علاقة جميلة....تربط بين قلبين.. والدين...اخوين...أقارب....أو عشاق..

وما أجمل الحب عندما يخلو من أي كذبة.. ما أجمل أن تنجلي ظلمة الشكوك مع على قلوبنا

==

ربما نصدق كذبة الحب في يوم ما

لكن ما أصعب أن نستفيق منها....فنجد أنفسنا وجها لوجه..... أمام حقيقة الأمور

عندها.... أعتقد أن ماكان يجمع بيننا من رابطة صادقة...... سيذوب جمالها حينا بعد حين

... وسنتألم على تلك الأيام التي اكتشفنا أننا كنا نعيش فيها ....كذبة الحب الوهمية

لكن أبدا لن يكون في القلب حسرة وألما بقدر ما نتألم على ضياع الحب من بين أيدينا... ....... وإن كان كذبة

===

يا ترى!!!!! هل سيعشق القلب بعد الكذب أحدا آخر؟؟

أم ستظل علائق الشك متعلقة بجدران قلوبنا

بقدر ما تعلق حبهم......في عقولناونفوسنا؟؟

إذن الحب الصافي مانبع من القلب أمام الملأ دون تخفي او خداعون تخفي أو خداع

المنحنى الاخير

/

الماء ولو كان ساخن

يطفى النار التي سخنته

فلكل شيْ بداية ولكل شيْ نهاية

////

//

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات السبت

أين ذَكَرَكَ الله تعالي بالقرأن؟؟؟؟

/
لقد ذَكَرَكَ الله تعالي بالقرأن ضمن أقوام

إلي أي قوم تنتمي ؟

كيف نتعامل مع القرآن ؟

علي كل منا أن يدرك انه مخاطب بكل ما في القرآن وأنه أنزل إليه هو !!! ألم يرد بخاطرك يوما هذا السؤال ؟

القرآن هو نفسه الذي كان بين يدي أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلماذا تقدموا وتأخرنا ؟

ولماذا انتصروا وهُزمنا ؟

هذا لأن صلتنا بالقرآن وتعاملنا معه غير صلتهم به وتعاملهم معه . وإليك مثل من بين مئات بل ألاف الأمثله

وهو الأحنف بن قيس

روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال بخاطره قوله تعالي ( لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم ) فقال : علي بالمصحف لألتمس ذكري حتي اعلم من أنا ومن أشبة ؟

فمر بقوم

( كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم )

ومر بقوم

( ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس ..... )

ومر بقوم : ( يؤثرون علي أنفسهم ولوكان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) ومر بقوم

( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ... )

فقال تواضعاُ منه : اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء ثم أخذ يقرأ

فمر بقوم

: ( إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون )

ومر بقوم : يقال لهم ( ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين .... ) فقال

: اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء حتي وقع علي قوله تعالي : ( وأخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسي الله أن يتوب عليهم ، إن الله غفور رحيم ) فقال

اللهم أنا من هؤلاء

/

والأن جاء دورك أعرض نفسك علي القرآن

**

إذا قال تعالي : قد أفلح المؤمنون ..................... أكمل لتري أأنت منهم أم لا؟

إذا قال تعالي : أقـم الصـلاة ............................. أكمل لتري أتفعل أم لا؟

إذا قال تعالي : أولياء الله لا خوف عليهم .... أكمل واسأل نفسك متي ستكون منهم؟
إذا قال تعالي : وعباد الرحمن .............. أكمل لتري أي صف تنطبق عليك منهم؟

إذا قال تعالي : استغفروا ربكم ................... أكمل لتري أين أنت من الأستغفار؟

؟ إذا قال تعالي : أدعوني أستجب لكم ................ أكمل لتري أين أنت من الدعاء؟

إذا قال تعالي : إن الله مع الذين اتقوا .............. أكمل لتري أأنت منهم أم لا؟

؟إذا قال تعالي : فأذكروني أذكركم ....................... أكمل أين أنت من ذكر الله؟

إذا قال تعالي : وسبح بحمد ربك ................... أكمل لتري أين أنت من التسبيح؟

إذا قال تعالي : استعينوا بالصبر والصلاة ........... أكمل لتري أستعين بهما أم بالناس؟

إذا قال تعالي : واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ... أكمل لتري مع من تصبر؟

إذا قال تعالي : نسوا الله فأنساهم أنفسهم ................ ؟؟؟

**

أتعلم كم مره ذكر لفظ يا أيها الذين أمنوا ؟؟؟

أأنت ممن إتبع ما بعدها ؟؟؟

إخواني وأخواتي في الله هيا بنا تقرأ القرأن بتدبر وخشوع ولنعلم أنها مخاطبه الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه وكل نهي علينا إجتنابه لنحظي برضي الرحمن والفوز بالجنان ونمتع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالي لنفوز بلذة النظر إلي وجهه يوم القيامة و حتي لا نكون ممن قيل فيهم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وانساه

/

هذا والله اعلم

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

خربشات الخميس

ياســــــاكن بـــ قلبي رغم كل مافات

من بــــعد من قســــوة ونفس معلوله

**

اهديتـك حروف الــحزن كيف ماجات

وياليـــــت تســـمع شــي ودي اقــوله

**

اشتقـــت لك والشــوق لوعــة واهات

والعـــــــن عـــيّا ـــنومها ما تطــوله

**

عاشق هويــتك في الحزن والمسـرات

بــ شعور صادق من زمــــان الطفوله

**

الـيا ذكــــرتك واـــــيـــالي الــقديمات

تســــــــــيل فوق الخد عبـــرة خجوله

**

ملـــــيون احـــبك والامل فيك ما مات

والقلـــــب حدد في غـــــــرامك مـيوله

**

ياريــــــحة الريـــحان/ بعد المــسافات

ماعاقــــني/و الصـــــعب لجــلك انوله

**

انسـاك..انســى/ وان تناسـيت لحـظات

انســـى الزعــل وابدا مع الحــب جــوله

**

عذب..تعــودت الصـــبر..زيدني هااااات

يمـــــكن تذكــــرني/ وتســـئل/ وتـوــــله

**

*

**

وسلامتكم

استراحة القلم

/

الحب

الحب..كالمعدة القوية يهظم اي طعام واي كلام

بالحب..لا نعقل وبالعقل لا نحب

الحب..هو اللعبة الوحيدة في العالم التي يكسبها الطرفان او يخسرها الطرفان

الحب الحقيقي..هو ان ترا النفس قبل الجسد
**

*

كتب "نابليون بونابرت " لزوجته "جوزفين"

يقول:"لم أمضِ يوما واحدا دون أن أحبكِ، ولا ليلة واحدة دون أن أعانق طيفك

ِوما شربت كوبا من الشاي دون أن ألعن العظمه والطموح اللذين اضطراني إلى

أن أكون بعيدا عنكِ وعن روحكِ الوثّابة، التي أذاقتني عذوبة الحياة

إن اليوم الذي تقولين فيه أن حبكِ لي قد نقص، هو اليوم الذي يكون خاتمة حياتي

*

وكتب الشاعر الهندي الكبير "طاغور" لمحبوبته رسالة رقيقة

قال فيها:"لو أن حياتي كانت جوهرة كريمة لحطمتها مائة قطعة وصنعت لك من أجزائها

عقدا أطوّق به عنقكِ ولو أن حياتي كانت زهرة لطيفة صغيرة لاقتطفتها من فرعها كي أزيّن شعرك

ِولكن حياتي قلب يا حبيبتي فأين حدود القلب؟

إنك لا تعرفين حدود هذه المملكة ومع ذلك فأنت ملكتها"

*
وكتب ملك انجلترا "هنري الثامن" رسالة لزوجته "آن بولين"

يقول:أنا وقلبي رهن يديكِ، أتوسل إليكِ ألاّ تجعلي غيابكِ ينقص من جذور عواطفك نحوي

بما يزيد آلامي وأحزاني، فغيابكِ وحده كافٍ لمضاعفة تلك الآلام والأحزان

إن فراقك يذكرني بنظرية فلكية تقول: كلما امتدت الأيام، ابتعدت الشمس بالرغم من اشتداد حرارته

اوهي نظرية أشبه ما تكون بحبنا، فغيابكِ إن كان أطال فراقنا

فإن حرارته بالنسبة لي أشد ما تكون سعيرا والتهابا، وأرجو أن يكون كذلك بالنسبة إليكِ

*

الله اكبر..ما اجملها من مشاعر صادقة..تفوها بها عظماء من التاريخ, بالرغم من كثرة مشاغلهم

ولكن..هو الحب..وما ادراك مالحب

*

المنحنى الاخير

/

احبك ولكن سئمت

فانا في كل مرة اذبح

كبريائي قربانا لغرورك

/

اجمل صباح اتمناه للجميع