خربشات الخميس

لحظــة .. ما

/

في لحظةً ما
فكرت بالرحيل
قررت التمرد على قلبي
ثرت في وجه انفاسي
كممت افواه الاماني..
وفي نفس اللحظة تسائلت
الى اين الرحيل
وكيف الخلاص
وانتي تقفين بثبات
بين العين والعين
وبين القلب والمصير
ااااه دوائر مغلقة
وكل مخارجها انتِ
**
*
**
لحظةً ما
وانتي .. حتى
بين .. اللحظةِ ,,و ,,الما
بين الرحيل والتفكير فيه
اما انا فلا وجود لي

الا.. في موطن هزيمتي

وانكساري .. امام ذاتي

فــ انا اضعف من الركض بــاتجاه الرحيل

أصغر من المواجهة

*

حبيبتي

اسألكِ الرحيل انتي

أرحلي ولا تلتفتي لي

ولا تقفي عند توسلاتي

أفعلي ذلك من اجلي ومن اجلكِ

أفعليه من اجل الذكريات الجميلة

أقتلعي جذوري من رمادكِ

وأستردي بعضعكِ من حطامي

انتفضي .. قرري..نفذي

فقد حاولت انا وفشلت

ودعيني احتظن اطياف الرحيل

*

أرحلي حبيبتي

فالطريق امامكِ ممهد

أرحلي..وانتصري لي عليَ

واتركي حرفي يصرخ بصمته

أتركيه يولول ويبكي اطلاله

أتركيني .. معي .. بدونكِ

وأطفئي اضواء السهر

بلا فرح ولا قمر

كممَي افواه الشجر

وقدمي .. دعوة .. وفنجان قهوة للقهر

ولا تخبريني عن وجهتكِ

لــ الا ارحل بتجاهكِ

*

اعلم بألمكِ

فكل حكايات الرحيل

تكون .. او يكونها .. صوت الألم

ولكنكِ كنتي دآئماً الاقوى

ففعلي ذلك حبيبتي

اريد ان اشاهد تفتح ازهاركِ بعدي

**

*

**

خربشيات

/
أقتصاد

.

.

ألسلع في غلا فاحش

والريال مرتبط بالدولار

والدولار يترنح في اسوء حالاته

في مقابل جميع العملات الغير مرتبطه به

.

.

لهذا نجد ان نسبة التضخم في زيادة سريعة

لضعف القيمة للعملة المحلية

في مقابل قيمة السلع المستوردة

من الدول التي لا تعترف بالدولار

.

.

وهذا شيء واقع اقتصادياً

وفقا للنظريات الاقتصادية

التي يعلمها الكل ظاهريا واجهلها انا داخليا

.

.

دعينا من ذلك وخُذي ماأعلمه

.

.

ببساطة أنتي سلعتي .. وانا دولاركِِ

وقيسي على ذلك وضعي .. وقلة حيلتي

بتضخم مشاعري

مع ارتباطها بالدولار

في ظل ارتفاع قيمتكِ الغير مرتبطة به

&

ضعيني في أي مكان

على رصيف أولوياتكِ

قبل الأخير ..أو الأخير

أو إن شئتي أغلقي .. الأدراج

.

.

أما أنا

فلم يعد عندي

أولوية تحمل إسمكِ

&

إعلام

.

.

في السابق كانت ألقناة السعوديه

هي القناة الوحيدة المشاهده

والتي تحضى باهتمام الجميع

وذلك لعدم وجود قنوات منافسة

فكنا نتابع كل مايبث من برامج ومسلسلات ومباريات

بل وحتى نشرات الاخبار

ولا أبالغ اذا قلت بأننا حفظناها عن ظهر قلب

وحفظنا حتى اسماء المذيعين

.

.

الآن وكما قال شاعرنا ابن افطيس

(واليوم ضاق الجو من كثر الاقمار )

بمعنى كثرت المحطات وتشتت المشاهدين

.

.

ما اردت قوله بعد تلك المقدمة

بأني قد كنت قناتكِ السعوديه المشاهدة والمحفوظة

أما الأن

فقد كثرت قنواتكِ

وتشت اهتمامكِ

واصبحتي لا تعرفين حتى

ارقام تردد بثي على قلبكِ

&

إنتماني لروحكِ

كــان

كإنتماء طفل رضيع لأمه

تشابهنا حتى

في صدمة الفراق

.

.

أقصد ألفطام

&

ألآن

احسست كم كنت ممل في السابق

وانا افرض نفسي

ومشاعري

ومشاكلي عليكِ

.

.

وآقع أعيشه الأن

بإحساسي

أصبحتي مملة

**

*

**

قالت وقلت

/

قالت: اتطلب مني أن أرحل؟

قلت: بل اسألكِ ألرحيل

قالت: ولماذا؟

قلت: هو قدرنا يوجب ان نواجه ذلك

قالت: اعلم..ولكن لماذا أن من يرحل

قلت: لقد حاولت انا الرحيل ولم استطع

قالت: ولما لم تستطع

قلت: كيف ارحل منكِ وانتي داخلي

قالت: وكيف استطيع انا فعل ذلك

قلت: فقط ارحلي بدون عتب

قالت: اقصد كيف ارحل وانت ايضاً داخلي

قلت: قد كنتي الاقوى سابقاً في جميع مواقفكِ

قالت: الاقوى شيء والرحيل شيئاَ اخر

قلت: افعلي ذلك من اجلي

قالت: افعله انت من اجلي

قلت: لا استطيع ولو استطعت لفعلت

قالت: وانا كذلك

قلت: وماذا الآن؟

قالت: اشئت فأرحل انت اما ان فلن افعل

قلت: لاحول ولا قوة الا بالله

**

*

**

اخر الخربشات

/
نختلف في وجهات ألنظر

فــ لكل منا

أعتقاد وطريقة

.

.

نحن ألآن بـشبه قطيعة

.

.

ومع ذلك نعيش بسعادة ورضى

.

.

قد تكون سعادة زائفة

وقد يكون أرضاء للغرور

ألذي أصبح يسيَر

حتى مشاعرنا

او قد يكون شي مخيف

لا يستطيع احدً منا الاعتراف به

**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله

واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات الاثنين

أفضل الصدقة

جهد المقل": هو الذي ينفق ويتصدق عن قلة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خربشات الخميس

ألعيــــــــــــد
/
العيد ماهو عـــــــيد وانتي بــــــــعيده

والـــــهم خـــــــاواني و يدي بيــــــده

^

والحزن قيدني ووصى حفـــــــــــيده

يــــبقى معي لو قمضـــــت عين جده

^

الشــوق ماله حل وانـــــتي عنــــــيده

والصـــــبر ذاب وبيح البـــــــعد سده

^

ماهو تجــــــــني بس .. دامك سعيده

خلك بــــعيده هــــــناك من دون رده

^

نفس الكـــــــلام اللي حفظته اعــــيده

وكل القصيد اللي كتــــــبته اعـــــــده

^

واسوقلك ماضي الغــــــــرام وجديده

واكتب واســـــــوي بالهوا ماتـــــوده

^

لكن اشــــــوف الزرع منَ ابــحصيده

ويافجعت الزارع و ياطــــــول كـــده

^

والله قـــلبي يــــعشــــقك ياوريـــــــده

ومايوم غـــــــــيرك يالـــغلا ذاق وده

^

اموت واعـــــرف وش هو اللي تريده

من هالفـــراق اللي مـــــواريه صـــده

^

ان كان بـــعدك توجـــــــك مــــستفيده

يفداك عاشــق كل الاوضاع ضـــــــده

**

*

**

خربشيات

/

لقد اغمضت عيني طويلاً

لكي لا اشاهد اشلائي

المتناثر حول بقايا كلماتكِ الجارحة

.

.

الآن ســ أستأذن دموعي

لُتذرف ماتبقى منكِ

وســ اتركها مشرعة

لتُشاهد واقع حلمي

الذي كان مُعلق بلفائف

الهواء المعلقة بين السماء والسماء

.

.

سـ اجمع شتات قلبي

سـ اُنزله من على اسنة الحراب المشتعلة

ســ انفض رماده

ســ اضيىء عتمته

بأشعال مصابيح الامل

سـ اعاهده بإن لا اغضبه

ولن يسكنه الا من يألم لــ ألمه

*

((أنتي أنتي لا يشبهكِ احد))

.

تتقازم الأوصف

وتتلاشى الصور

أذا فكرت بتشبيهكِ بأياً منها

.

.

لأعيد الإكتشاف عيه

في كل مرة احاو أن اقرنكِ بجمال

.

.

واردهها على مسامع من حولي

وكل من يقرأ حرفي

فــ أنتي أنتي

لايشبكِ شيء

ولا يرتقي بوصفه أحد اليكِ

*

هل سمعتم قط صوت الملائكة؟

.

.

لن تسمعوه ابداً

.

.

انه صوت حبيبتي

صوت خرافي

.

.

.

سـ أُحدثكم عنه قليلاً

.

.

امممممم

هو مجوعة اصوات متداخلة

..حنان.. نعومة .. موسقى

واشياء اخرى عذبة

هو صوت ذي رائحة!! نعم..

خلطة من المسك والعنب

روارقى انواع العطور

صوت يدخل الى القلب ولا يمر بالاذنين

صوت يغذي الخلاياء الخاصة

بــ العشق

صوت..بــ صدى ثلاثي الابعاد

بعد حسي..بعد معنوي ..بعد عطري

صوت يبعث .. الامل والتفائل

صوت يزرع الثقة حتى في الجماد.

الم اقل لكم

انه صوت الملائكة

صوت حبيبتي
*
عبثاً

احاول ان استعيد توازني بكِ

.

.

لذا اعبثي بي

وبــ أشيائي....الى مالا نهاية

*
عبثاً

اُقدم قلبي قرباناً

في كل صباح

.

.

وانتظر

.

.

ماذا انتظر؟

.

.

لا يصلني الا رائحة الشواء
*
عبثاً

اعيش الحلم تارة بعد تارة

والحقيقة اعلمها

.

.

((أن فاقد الشيء لا يعطيه))

*

**

*

قالت وقلت

/

قالت: كل عام وانت بخير

قلت: ماذا تقصدين؟

قالت: اقصد تقبل الله طاعتك

قلت: لم افهم؟

قالت: اقد العيد الذي فات

قلت: وماذا عنه؟

قالت: لم تسعفني الظروف لكي اقدم لك التهاني

قلت: لكن مضى شهر على العيد

قالت: اعلم ذلك ولكن

قلت: ولكن ماذا؟

قالت: ولكني اقدم لك التهنئة الآن

قلت: كل عام وانتي الحب

قالت: الآن انت حبيب الذي اعرفه

قلت: بل ذلك الضعيف الذي يقبل منكِ كل شي

قالت: لا تضخم الموضوع

قلت: وهل غيابكِ في العيد شيء بسيط!!؟

قالت: كانت ظروف لا اريد الخوض فيها

قلت: على كل حال..ذهب العيد..بدون طعم

قالت: لماذا؟

قلت: كيف يكون عيد وانتي بعيدة عني

قالت: وانا كذلك لم يكن عيدي عيد في غيابك

قلت: اتركي ذلك الآن..ودعيني احتفل بوجودكِ على طريقيتي

**

*

**

اخر البوح

/

حبيبتي

دققي ألنظر فيما كتبت

فهو تافه.. سطحي

فقط لإن الحروف

لاتصل إلى كوكبكِ

ولأن كاتبها بشر

وأنتي تفوقين ألبشر في كل شيء

فـــ أنتي أنتي

ولن يصل إلى مداركِ

كائن من كان

**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله
واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات الاثنين

عيناك ...وغض البصر

/

بقلم د.محمد السقا عيد
ماجستير وأخصائى جراحة العيون
عضو الجمعية الرمدية المصرية

*
يقول تعالى في كتابه الكريم: [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا

فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات

يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن]

(النور 30-31)
ويقول الله تعالى في كتابه العزيز:( ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين وهديناه النجدين )

(البلد)
العين هي الدرة الثمينة التي لا تقدر بثمن، وقد سماها الله تعالى

الحبيبة والكريمة، كما جاء في حديث رواه البخاري والترمذي وابن حبان

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 'إن الله عز وجل قال: إذا أخذت

كريمتي عبدي ـ وفي رواية حبيبتي عبدي ـ فصبر واحتسب

لم أرض له ثوابا دون الجنة

وخلق العين من أعظم أسرار

قدرة الخالق عز وجل، فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل المخلوقات

من حولها، فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم

بما فيه من سماوات وأراضين وبحار وكل المخلوقات.
وحاسة البصر تأتي في المرتبة الثانية من الأهمية بعد السمع

فيقول تعالى: [ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا]

(الإنسان 2)
والبصر مرآة الجسم، وآلة التمييز، وهو النافذة التي يطل

منها على العالم الخارجي، ويكشف بها عن أسرار الأشكال

والأحجام والألوان، وهو وسيلة الإنسان للإبصار والتفكر

في خلق السماوات والأرض والكائنات بشكل عام

[ قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة،إن الله على كل شئ قدير]

( العنكبوت 20)
ولأن العين كما قلنا أغلى ما يمتلكه الإنسان، فإنه من الواجب عليه

أن يعتني بها ويصونها ويدرأ بها عن أي سوء قد يصيبها.
ومن أهم الأمور التي تحفظ للعين صحتها وقوتها هو عدم استخدامها

في معصية الله وهي النعمة التي أنعم علينا بها سبحانه وتعالى، كإرهاقها

بالنظر والتحديق إلى البرامج والأفلام المثيرة

في جهاز 'التلفاز'، والله تعالى يقول

في كتابه الكريم:[ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ]

(الإسراء 36)

فلا يجب على المسلم أن يصرف حواسه ويستهلكها فيما

لا يرضي الله وفيما لا يفيد، فالتحديق بالبصر فيما يجلب الفتنة

والشهوة للنفس الإنسانية شيء يتنافى تماما مع الفطرة السليمة التي فطرنا الله عليها
وقد روى الطبراني والحاكم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن ربه عز وجل: 'النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه

العين من أعظم نعم الله على الإنسان فيجب علينا أن نستعملها بما يرضي الله تعالى
غض البصر وأثره على صحة الإنسان
والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: هل في غض البصر

عن المحرمات أثر على صحة الإنسان ؟؟؟

قد ثبت علميا بالأبحاث والدراسات الطبية أن تكرار النظر بشهوة

إلى الجنس الآخر وما يصاحبه من تولد رغبات جامحة لإشباع الغرائز المكبوتة

كل ذلك يفضي بالشخص إلى مشاكل عديدة قد تصل إلى إصابة جهازه التناسلي

بأمراض وخيمة مثل احتقان البروستاتا، أو الضعف الجنسي وأحيانا العقم الكلي .
كما أثبتت بعض الدراسات الاجتماعية في المجتمعات الغربية

أن عدم غض البصر يورث الاكتئاب والأمراض النفسية

وأن التفسخ الأخلاقي والتحلل الجنسي في تلك المجتمعات

إنما هي بعض من نتائج عدم وجود دستور ديني أو قيود أدبية أخلاقية

ينظم عمل هذه الحاسة النبيلة ويرشد استخدامها

في الحياة بما يتوافق مع صحة الإنسان البدنية والنفسية
فحاسة النظر أقوى الحواس على الإطلاق من ناحية

الاستجابة للإثارة الجنسية، ومعنى أن يستخدمها الإنسان

بلا وعي ولا نظام في النظر على كل مثير للشهوة

فإن هذا يعني ببساطة أن صاحبها يبددها دون أن يدري

ويتبعها في هذا تبديد توازنه النفسي وبلا طائل يجنيه سوى توهم المتعة

بما يرى.وخير علاج لمرض النظر الشهواني إلى الجنس الآخر

هو تذكر الله في كل وقت، وتذكير النفس دائما أنه سبحانه وتعالى

يرانا ولا نراه، فأين لنا بمكان يمكن أن نعصيه فيه دون أن يرانا ؟؟؟

أين هو هذا المكان ؟

ولنتذكر فضل الله وثوابه على من يغض البصر خشية له

سبحانه واتباعا لأوامره.فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيما رواه أحمد والطبراني: ' ما من مسلم ينظر إلى محاسن

امرأة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه

*
يقول (س . أ) من إحدى المدن الساحلية

كانت متعتي الوحيدة أيام شبابي في أوقات فراغي وفي الإجازات الصيفية

الخروج إلى الطرقات وإلى شاطئ البحر مع بعض أصدقائي

والنظر إلى وجوه الجميلات من الفتيات والنساء المتبرجات

فكنت أشعر بمتعة كبيرة في بادئ الأمر، ثم ومع مرور الوقت

تحولت هذه الهواية لدي إلى ما يشبه الإدمان حتى أني تأخرت كثيرا

في الدراسة، وكانت صور النساء اللاتي تقع عليهن عيناي

تنطبع في ذاكرتي ولا تفارقها في نومي واستيقاظي
وأحلامي، وبدأت أحيا في عالم عجيب من اختلاط الواقع بالحلم

وفي الجامعة فشلت في إقامة علاقة زمالة واحدة مع أية فتاة كباقي أقراني

وازدادت حالتي النفسية سوءا وبدأت أتردد على الأطباء النفسيين

وأعالج بالمهدئات حتى نصحني أحدهم بأن أتزوج بأي شكل

وفعلا تزوجت وظن الجميع بي كما ظننت بنفسي أنى سأنتهي تماما من متاعبي

وأفرغ رغباتي المكبوتة بشكل فطري طبيعي، ولكن هيهات

فقد فوجئت ببرود رهيب لدرجة لم أتخيلها أبدا

واسودت الدنيا في عيني وكنت أبكي كالأطفال في كل ليلة
'مع مرور الأيام عاد الهدوء إلى نفسي مع الانتظام في قراءة القرآن والصلاة

وكان يوم قرأت في سورة النور

[ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ]

يوما عظيما في حياتي، فقد أيقنت تماما أن هذا الكتاب لا يمكن أن يضعه

إلا خالق هذا الكون، لقد أحببت الله كثيرا منذ ذلك اليوم

وازددت حبا لكتابه الكريم، ذلك الكتاب الذي تلمس حروفه وكلماته

كل حنايا النفس البشرية فتوجهها إلى النور والطهر والاستقامة

وعدت مع طاعتي لله إلى حالتي الطبيعية

&
المرجع
كتاب موسوعة العلاج بالعبادات والأعشاب

بقلم مجموعة من أهل التخصص

خربشات الخميس

انا لست/ انا

/

أنا لست أنا

او لست كما كنت

.

.

أشـــعر بأني كـما كنتي أنتي

م/ع/ي

طوال هذه ألسنه

اوكــ من تقمص دوركِ

وانتعل حذائكِ

بعد لقائنا الأخير

.

.

أنا أشـبهك تماما الآن

فلا تــسئلي او ينتابكِ الغضب

من حماقتي الحالية

او تفاهاتي اللاحقة

*
تبدلت اِلى الأسوء

فقد أصابني ألملل

وغير لوني صوطكِ ألجائر

.

.

أعلم واشعر بالريبة

ألطافية على مغلتيكِ

واكاد أسمع تاففكِ من عدم مبالآتي

.

.

فقط قيسي على ذلك

وماكنت عليه عندما

ركبتي الموجة عينها منذ زمن
*

خُذيني على قدر عقلي

او على مقاس عـقلك .. إن شئتي

وأعتبريني كـ طفل

سئم الذهاب ِإلى ألمدرسة ذاتها

فقد حفظ ألدروس عن ظهر قلب

ومع ذلك يُضرب كل يوم

بل ويُجبر على الذهاب

إِلى هناك والإستذكار

حتى في ألعطل ألرسمية

*

أخيراً

قد يكون هذا ألبوح

قد قطع لكِ اكثر

من نصف طريق رحيلكِ المزمع

فإن كان قد فعل

فقد وفرت عليكِ

الكثير من تلك

القصص والاعذار والاكاذيب

بل و كفاكِ التفكير بدهاء النساء

.

.

وأن كان قد فعل

فقد قدمت لكِ

خدمتي الاخيرة

ومأسعدني بذلك

لتذكريني بالخير

على اقل تقدير

**

*

**

خربشيات

/

عندما اهمَ بكتابة

خاطرة فيكِ

اواجه حقيقة ظاهرة للعيان

(بإني فقط امارس هواية)

اذ الكل ممسك بقلم

ويمكنه الكتابة

فلا جديد في ذلك

ولا تميز يذكر

.

.

وعندما احاول التمرد

بكتابتكِ قصيدة

سرعاً ما اكتشف

بإنها ليسة الاجمل

في بحر يزخربالشعراء المتمكنين

واصحاب التجارب الطويلة

واُصاب بخيبة امل اخرى

اذ..لا جديد ولا تميز

.

.

فقط..عندما اهمس لكِ احبكِ

اشعر بالخصوصية والتميز

بدون تكلف..وبدون الحاجة

الى معرفة الاوزان اوالبحور

بدون الحاجة الى مفردات متفردة

وبدون الحاجة الى الحش و والتصنع

أحبكِ ...كلمة تختزل كل المشاعر

وتحتوي الابداع بكافة اشكاله

.

.

فقط..اربعة حروف..ارددها

لاكون اروع الكتاَب

واشعَر الشعراء

احبكِ..من الآن

هي..خاطرتي لكِ

وقصيدتي فيكِ

*

*

هل اختلف ايقاع الحب؟

هل تغير سلمه الموسيقي؟

هل تكسرت بعض درجاته؟

..

هل اصبحنا نقفز لنصل الى الدرجة الاخرى؟

ام هل اصبحنا نختار على اياً من درجاته نقف؟

وهل اصبحنا نختار موعد الفراق..قبل اللقاء؟

..

وهل بتنا نختار من نحب؟

ومتى نحب؟

ومتى نتصنع الملل؟

ومتى نفارق؟

.

..

.

لا اعلم

دهشة يغلفة الحزن من كل جانب

بصر يخلو من البصيرة

في عالماً مجنون

تتحكم فيه الانا بشكل مفزع

.

.

..

حب.. لا جذور له

فكيف يمكننا ان نسقيه؟

كيف يمكننا المحافظة عليه؟

..

..

تقصير تدور بنا رحُاه

وتنال منا جميعاً

فلا مهرب الا بالوقوف

خارج سوار ذلك الحب المزعوم

*

*

لم يكن لكِ اذنان

لـــــتسمعي ندائي

لذا لاتثريب عليكِ

فــقد كانت غلطتي

برفع صـوتي وازعاج الملا

بصراخي وتوسلي

اسف ايقنت ذلك متاخرا

ًبعد ان اُهدرت كرامتي بين المارة

في الطرقات المحاورة لقلبكِ

.

.

الآن انعمي بصممكِ المزمن

وانا ســ انعم في كنف من اجابت ندائي

واحتضنت اناتي

واسكنتني قلبها

*

*

جئت لاتفقدكِ

..

..

بعد ما كان مني بالامس!!؟

.

.

فلم اجد الا آ ثار حذائكِ

على بقايا دمي المتناثره

هُنا و هناك

**

*

**

قالت و قلت

/

قالت: ماذا تغير؟

قلت: أنا

قالـت: ولماذا الآن؟

قلت: لا أعلم

قالت: كيف لا تعلم؟

قلت: قد اكون تعلمت..او مللت

قالت: مللت

قلت: قد يكون

قالت: مللت من ماذا

قلت: من اسلوبك وتعاملكِ

قالت: وما الجديد؟

قلت: أنا

قالت: رجعنا الى النقطة الاولى

قلت: بل الى المرحلة الاخيرة

قالت: المرحلة الاخيرة!!؟

قلت: بل نحن في اخرها

قالت: كلامك غريب وخطير

قلت: لا توجد خطورة ولا غرابة

قالت: كيف ذلك

قلت: ما نحن فيه نتيجة متوقعة لتصرفاتكِ

قالت: اي تصرفات

قلت: لا شي..يكفي هذا

**

*

**

اخر البوح

/

انا...كــ من يكتب

على اوراق الخريف

في نهاراً شديد المطر

.

.

اوكـ من يبني احلامه

على شاطى البحر

في يوماً عاصف

..

..

ثم ينام في سلام

..

..

وينهض في صباح غده

وقد ذهبت الريح

بما قدم في امسه

**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله

عودة..اتمنى ان ترضيكم
واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات الاثنين

رقق قلبك

/
بسم الله والحمد لله والصلاة

والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وآله وصحبه أجمعين
أما بعد .. أحبتي في الله ...
لا ريب أن قلوبنا تحتاج إلى مزيد عناية ، تحتاج إلى جولات كثيرة

وأعمال عديدة حتى تطهر وتسلم ، فعليكم بتكثيف العمل ، وزيادة الجهد حتى تلين وتصلح

ولا تفتروا ، واستجيبوا لله ولرسوله إذا دعاكم لما يحييكم ،

فاللهم يا حي يا قيوم أحيي لنا قلوبنا ، واجعلها على درب الاستقامة
ما زلنا في اعمال القلوب ، واليوم نحتاج إلى علاج عظيم لترق لنا قلوبنا

سيحتاج الأمر إلى تكلف تلك الأعمال في البداية حتى تصير سجية لنا

.

.
روى الطبراني في الكبير وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال : " إنَّ لله آنية من أهل الأرض ،

وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين ، وأحبها إليه ألينها وأرقها

.

.
وواجبنا العملي
تعامل برفق ورحمة وعطف وحنو مع كل مسلم حتى يلين لك قلبك
في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم : " أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق

ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال
حقق هذا المعنى

الحديث في صحيح مسلم أيضًا : قال صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمنين في توادهم

و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى
صل رحمك ، واهتم بعشيرتك الأقربين ، واسأل عن جارك وأطعمه

من طعامك ، واسٍ مسلمًا في محنته ، عُد مريضًا ، اكل يتيمًا

أغث ملهوفًا ، أطعم مسكينًا ، اكسُ فقيرا ، اقض لمسلم حاجة
فإن لم تستطع أي شيء من هذا ، فادع ربك بتفريج كربات المسلمين

في كل مكان في بقاع الأرض ، وأن يتنزل الله علينا جميعًأ برحمات من عنده

ليكشف الضر ويزيل الهم ويهدي من الضلال ويعيذنا من الفتن .
فكن رحيمًا رقيق القلب لكل مسلم ، اللهم اهدنا واهد بنا
واجعلنا سببًا لمن اهتدى يا رب يا رحيم

اسلاميات الاثنين

حكم لعب البلياردو ودفع الخاسر لإيجار اللعبة

نلعب البلياردو للتسلية ونلعب أحياناً أن الخاسر هو الذي يدفع إيجار الطاولة ، فهل هذا يجوز .
الحمد لله
أولاً :
إن المتأمل في حال الشباب اليوم يجد أكثرهم قد انصرفوا عن الجد والاجتهاد في تحصيل العلم النافع

، أو الرزق الحلال الطيب ، وهم يقتلون أوقاتهم قتلاً ، ويضيعونها بغير المفيد

مما يسبب لهم مشكلات نفسية وأمراض عضوية
وقد مرَّ بعض السلف على أناس يلعبون فقال : وددتُ

أن الوقت يُشترى بالمال فأشتري أوقات هؤلاء
نعم ، أولئك الكبار العظماء ما كانت تكفيهم ساعات اليوم للبحث والمطالعة

والجد والاجتهاد ، وقد قللوا من نومهم وأكلهم لئلا تفوت عليهم الأوقات
ثم نجد من الشباب ما يُحزن من تضييعٍ لأفضل سنوات أعمارهم باللهو واللعب

ولا نود من إخواننا الشباب أن يحرموا ما أحلَّ الله من اللهو المباح واللعب الجائز

لكن نود منهم أن لا يكون هذا هو شغلهم الشاغل ، وهي حياتهم في الليل والنهار

وأن يبحثوا عن اللعبة المفيدة لعقولهم وأجسادهم وتنمية مهاراتهم
ثانياً :
لعب البلياردو داخل النوادي لا يجوز ، لا من حيث حرمة اللعبة ذاتها ،

بل لأن هذه النوادي يكثر فيها المنكرات من السب والشتم

وترك الصلوات والميسر ، واللعب فيها سكوت عن المنكر من غير حاجة للبقاء في هذا المكان
وأما اللعب بها في مكانٍ ليس فيه منكرات : فلا حرج من اللعب بها ، لكن بشروط ، ومنها
1

أن تخلو من الرهان
2

أن لا يكون فيها سب وشتم واحتقار وحقد وكراهية .
3

أن لا تضيِّع واجبات كالصلاة وطلب العلم والقيام على الأهل وتربيتهم وتأديبهم .
وقد سبق أن ذكرنا أن عامة الفقهاء على تحريم الشطرنج

ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأنه من أجازها فإنما

أجازها بتلك الشروط وما شابهها ، وعند التأمل في لعب الشباب

نجد أن تحقق هذه الشروط يكاد أن يكون معدوماً .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الشطرنج – وكلامه ينطبق أيضاً

على البلياردو ونحوها مما يلعب به الشباب اليوم :
والمقصود أن الشطرنج متى شغل عما يجب باطناًَ أو ظاهراً فهو حرام باتفاق العلماء

وشغله عن إكمال الواجبات أوضح من أن يحتاج إلى بسط ،

وكذلك لو شغل عن واجب من غير الصلاة : من مصلحة النفس أو الأهل

أو الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر أو صلة الرحم أو بر الوالدين

أو ما يجب فعله من نظر في ولاية أو إمامة أو غير ذلك من الأمور .
وقلَّ عبدٌ اشتغل بها إلا شغلتْه عن واجب ، فينبغي أن يُعرف

أن التحريم في مثل هذه الصورة متفق عليه ، وكذلك إذا اشتملت على محرم

أو استلزمت محرَّماً : فإنها تحرم بالاتفاق ، مثل اشتمالها على الكذب

واليمين الفاجرة أو الخيانة التي يسمونها المغاضاة أو على الظلم

أو الإعانة عليه : فإن ذلك حرام باتفاق المسلمين ولو كان ذلك في المسابقة

والمناضلة فكيف إذا كان بالشطرنج والنرد ونحو ذلك ؟
وكذلك إذا قدر أنها مستلزمة فساداً غير ذلك : مثل اجتماع على مقدمات الفواحش

أو التعاون على العدوان أو غير ذلك ، أو مثل أن يفضي اللعب بها إلى الكثرة

والظهور الذي يشتمل معه على ترك واجب أو فعل محرم

فهذه الصورة وأمثالها مما يتفق المسلمون على تحريمها فيها .
" مجموع الفتاوى " ( 32 / 218 ) .
ثانياً :
وأما بالنسبة لكون الخاسر هو الذي يدفع إيجار الطاولة : فإن هذا من الميسر

وهو محرَّم لقوله تعالى

{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر

والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون }

المائدة / 90 ، 91 .
لأن الأصل أن يكون إيجار هذه اللعبة – إن خلت من المحرم – على جميع اللاعبين

فيكون اللاعب داخلاً بين أن يخسر بأن يدفع لنفسه ولغيره أو يكسب فيسقط عنه

نصيبه من الإيجار وهذا يسمى السبق وهو ما يجعل من المال رهناً على المسابقة

وهو لا يجوز في الشريعة إلا في ما ورد به النص مما يستعان به على الجهاد

لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا سبق إلا في نصل أو خف أو حاف )

رواه الترمذي ( 1700 )

وصححه الألباني في صحيح الترمذي
أي في الرماية أو المسابقة بالخيل أو الإبل ، وقاس عليها العلماء

ما كان مثلها مما يستعان به على الجهاد ، وألحق بها بعضهم المسابقات

التي تكون في العلم الشرعي لأن به نصرة الشريعة كالجهاد وبالسيف أو أكثر .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة عن لعبة " البيبي فوت " وعن حكم دفع المغلوب لثمن اللعب بها فقالوا
إذا كان حال هذه اللعبة ما ذكرت من وجود تماثيل بالمنضدة التي يُلعب عليها

ودفع المغلوب أجرة استعمال اللعبة لصاحبها : فهي محرَّمة لأمور :
أولاً

أن الاشتغال بهذه اللعبة من اللهو الذي يقطع على اللاعب بها فراغه

ويضيع عليه الكثير من مصالح دينه ودنياه ، وقد يصير اللعب بها عادة له

وذريعة إلى ما هو أشد من ذلك من أنواع المقامرة ، وكل ما كان كذلك فهو باطل محرَّم شرعاً
ثانياً

صنع التماثيل والصور واقتناؤها من كبائر الذنوب ، للأحاديث الصحيحة

التي توعَّد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك بالنار والعذاب الأليم .
ثالثاً : دفع المغلوب أجرة استعمال اللعبة : محرَّم ؛ لأنه إسراف وإضاعة للمال

بإنفاقه في لعب ولهو ، وإيجار اللعبة : عقد باطل ، وكسب صاحبها منها : سحت وأكل للمال بالباطل

فكان ذلك من الكبائر والقمار المحرَّم .
" فتاوى إسلاميَّة " ( 4 / 439 ) .
والله أعلم

اسلاميات الاثنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم

.

.

كيف أعرف أننى من المقبولين

1
أن تجد قلبك أقرب الى الله,وانس به وأحب اليه,فهذا ثمرة الطاعة وعلامة القبول
2
أن تحب الطاعات وتقبل عليها,وتستشعر أن أبواب الطاعات تفتح لك

وييسر لك فعلهاوأن ابواب المعاصى تغلق عنك وتصرف عنك

3

أن لا تفقد الطاعات التى كنت تقوم بها فى رمضان,بل تواظب عليها

بل وتستحدث أعمالالم تكن تفعلها قبل رمضان

4

أن لا تعود الى الذنوب التى قد تبت منها فى رمضان
5
استشعار المنة وعدم الادلال بالعمل,فلابد أنت تكون خائفا على العمل وجلا أن لا يتقبل

6
صيام ست من شوال

.

.
منقول بتصرف من أسرار المحبين
__._,_.___

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اسلاميات الاثنين

باقي على صيام الدهر .. ستة أيام

.

.

ســــــــؤال

بالنسبة لصيام ستة من أيام شوال بعد يوم العيد ، هل للمرأة

أن تبدأ بصيام الأيام التي فاتتها بسبب الحيض ثم تتبعها بالأيام الستة أم ماذا ؟

جواب
الحمد للهإذا أرادت الأجر الوارد في حديث

النبي صلى الله عليه وسلم : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ .

" رواه مسلم رقم 1984

فعليها أن تتمّ صيام رمضان أولا ثم تتبعه بست من شوال لينطبق عليها الحديث وتنال الأجر المذكور فيه .
أمّا من جهة الجواز فإنه يجوز لها أن تؤخرّ القضاء بحيث تتمكن منه قبل دخول رمضان التالي .
الشيخ محمد صالح المنجد

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

.

.

تنويه..ستحتجب الخربشات الى نهاية الشهر مع استمرار اسلاميات الانين كالمعتاد

وذلك نظراً لظروف خاصه جداُ

كل عام وانتم بخير

كل عام والجميع بصحة وسلامه

رمضانيات ..6 زكاة الفطر - حكمها ومقدارهابالأنواع والأوزان

زكاة الفطر

د. يوسف بن عبد الله الأحمد
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أما بعد .

فهذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر وعيد الفطر ، مقروناً بالدليل ،

تحرياً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم و اتباعاً لسنته .•

حكمها

: زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ،

و الحر والعبد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ،

أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ،

والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة "

أخرجه البخاري

• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ،

فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد.

و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها .

أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل .

وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل " فإسناده ضعيف .

( انظر الإرواء 3/330 )

حكم إخراج قيمتها

: لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛

لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ،

وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .

• حكمة زكاة الفطر

: ما جاء في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين .

من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ،

ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبو داود وابن ماجة بسند حسن .

• جنس الواجب فيها

: طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم .

قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم

صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .

• وقت إخراجها

: قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛

فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما

أنه قال في صدقة التطوع : " و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين "

أخرجه البخاري ،

وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".

و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم .

• مقدارها

: صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .

والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم

جعل ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل المدينة

والوزن على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح .

والصاع من المكيال ، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد وقفت على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء ،

بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد و عدلته بالوزن لأطعمة مختلفة ،

و من المعلوم أن الصاع أربعة أمداد

فخرجت بالنتائج الآتية :أولاً : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن ؛

لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه ،

فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز ، وصاع الأرز يختلف

عن صاع التمر ، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه

، فوزن ( الخضري ) يختلف عن ( السكري ) ، و المكنوز يختلف عن المجفف

حتى في النوع الواحد ، وهكذا. ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع ،

وأن يكون بحوزة الناس.ثانياً : أن الصاع النبوي

يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .

ثالثاً : عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن .

فتبين أن الموازين تتفاوت في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق ( الحساس ) و خرجت بالجدول الآتي :

نوع الطعام
وزن الصاع منه بالكيلو
أرز مزة
2.510
أرز بشاور
2.490
أرز مصري
2.730
أرز أمريكي
2.430
أرز أحمر
2.220
قمح
2.800
حب الجريش
2,380
حب الهريس
2.620
دقيق البر
1.760
شعير
2.340
تمر ( خلاص ) غير مكنوز
1.920
تمر ( خلاص مكنوز)
2,672
تمر ( سكري ) غير مكنوز
1.850
تمر ( سكري ) مكنوز
2.500
تمر ( خضري ) غير مكنوز
1.480
تمر ( خضري مكنوز)
2.360
تمر ( روثان ) جاف
1,680
تمر ( مخلوط مكنوز)
2.800

وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمة هنا بالوزن أمر تقريبي ؛

لأن وضع الطعام في الصاع لا ينضبط بالدقة المذكورة .

والأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس ، ويكون مقياس الناس به .
• المستحقون لزكاة الفطر

: هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : " .. وطعمة للمساكين " .
• تنبيه

: من الخطأ دفعها لغير الفقراء و المساكين ، كما جرت به عادة

بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران أو على سبيل التبادل

بينهم و إن كانوا لا يستحقونها ، أو دفعها لأسر معينة كل سنة

دون نظر في حال تلك الأسر ؛ هل هي من أهل الزكاة أو لا ؟ .
• مكان دفعها

تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ، و يجوز نقلها

إلى بلد آخر على القول الراجح ؛ لأن الأصل هو الجواز ، و لم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها .

انتهى

رمضانيات..5

ليًـلة آلَقٍـدُرٍ .. خٍيًـرٍ مٍنٍ آلـَفٍ شُهُــرٍ

اللَّهُــمَّ إِنَّكَ عَفُــــــوٌّ كَرِيـــمٌ تُحِـبُّ الْعَفْــوَ فَاعْــفُ عَنِّـا
__._,_.___

رمضانيات..4

وانقضـى نصـف رمضـان

/

سبحان الله..ـمنذ أيام، كنا ندعو : "اللهم بلغنا رمضان".

و منذ أيام قليلة، هنأنا بعضنا بقدومه..

فقد هل الهلال، مع النداء الشهير :ــ"يا باغي الخير أقبل، و يا باغي الشر أدبر
و اليوم، فاجأتني هذه الحقيقة : انقضى النصف الأول من رمضان!!كيف

متى..؟ لماذا..؟

سبحان الله..ـرمضان.. هذا الضيف ؛ خفيف الظل، عظيم الأجر

مضى نصفه.. "و النصف كثير

*******

وهنا لي وقفة مع نفسي، و معك أختي.اخ

ماذا تغير فيك يا نفس منذ 15 أيام؟

أين أنتم الآن من ختم القرآن؟

كم فطرتم من صائم؟

هل تصدقتم؟

ما هي أحوالكم في القيام؟

مواضبون، خاشعون؟

أم..؟

*******

أرجوكم، هذه فرصتكم.. الآآآآن..ـالآن، تستطيع تشخيص الداء و تحديد الدواء

الآن، صفدت الشياطين، فعالجوا هذه النفس الأمارة لتصير نفسا لوامة، فمطمئنة

*******

هل وصلتم رحمكم؟

هل تعدون انفسكم من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات؟

أم..؟

لله عتقاء من النار، في كل ليلة من رمضان..ـفهل يا تراكم عتقتم؟

هل اجتهدتم في طلب العتق، أم رضيتم أن تكونوا مع الخوالف..؟

*******

أرجوكم، اجعلوا همتكم عالية..ـصحيح، سيكون ذلك متعبا، ولكن..ــ" و إذا كانت النفوس كبارا

***

تعبت في مرادها الأجسام"ـفكونوا اصحاب نفس "كبيرة"

و اغنموا هذه الأيام المباركة بطاعة الله..

و استكثروا الحسنات.. و قولوا "هل من مزيد"

ـو جاهدوا انفسكم، عسى أن تفوزوا بالعتق، و رضا الرب، و حسن الخاتمة، و علو الدرجة..ـ

*******

بعد أيام قليلة، سنستقبل العشر الأواخر ـ إن كان في العمر بقية

و سنشد المئزر..ـو لكن ، سيصعب على من "أدبر" في العشر الأوائل، أن "يقبل" في العشر الأواخر

و بعد أيام، سنهنئ بعضنا بقدوم العيد..ـو شتان..ـبين من يهل عليه

هلال شوال و هو معتق من النار مغفور الذنب..

و بين من يهل عليه، و هو كما هو، أسير النار و الشهوات و المعاصي
.

.
خمسة عشر يوماً مرت كطرفة عين وستمر بقية الأيام وربما بسرعة أكبر

ونفاجأ بأن الشهر الكريم قد ودع ولن يعود إلا بعد عام وقد ندركه عندما

يعود وقد لا ندركه فربما يكون هذا العام آخر عهدنا برمضان والأعمار بيد الله

أفليس من المناسب أن نقف مع أنفسنا في لحظة صدق ونفكر ماذا قدمنا

من أعمال فيما مضى من أيام، كم قرأنا من القرآن حتى الآن؟

كيف كانت محافظتنا على صلاة الجماعة؟

كيف كانت محافظتنا على صلاة التراويح؟

بر الوالدين؟

صلة الرحم؟

الصدقة؟

غض البصر؟

حفظ السمع؟

إفطار صائم؟

مساعدة المحتاجين؟

الدعاء للمجاهدين؟

الخ من أعمال البر والخير التي تضاعف أجورها في رمضان؟

فمن وجد في نفسه خيراً فليحمد الله وليستزيد ، ومن وجد غير ذلك

فليتدارك نفسه وليلحق بالركب فما زال في الزمن بقية والفرصة قائمة

فليشمر وليعزم وليتقوى بالصبر والاحتساب حتى لا يندم إذا ما رحل رمضان

وهو مازال مقيم على الكسل والتقصير. ـنسأل الله العظيم رب العرش الكريم

أن يمد في أعمارنا في طاعته وأن يبارك في أوقاتنا وأن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه

وأن يجعل عملنا في رضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


اللهـــم إنــــك عفــــو تحــــب العفـــو فاعفـــــو عنــــــا

رمضانيات..3

كم رمضان مر عليك منذ ولدت إلى اليوم ؟
وكيف عشت كل رمضان منهم ؟
للأسف
الكثيرين يعنى رمضان لهم
موسم الاستزادة من الذنوب و المعاصي
ففي رمضان هو يسهر طوال الليل مع المسلسلات الرمضانية
و الفوازير و غير ذلك
و ينام طوال النهار مضيعا لأوقات الصلوات
لقد جربت ذلك كثيرا و كثيرا
فما رأيك فى التغيير هذا العام ؟
ما رأيك فى رمضان لم تعشه من قبل ؟
جرب و ماذا ستخسر ؟؟؟
جرب هذا العام رمضان بلا مسلسلات
رمضان بلا فوازير
ستقول و ماذا أفعل ؟
نقول لك :
عش رمضان هذا العام في الطاعة
ألست تمتنع عن ما أحل الله لك طوال اليوم لأنك صائم ؟
فلما لا تمتنع أيضا عما حرم الله عليك فأنت صائم ؟
صم حقا هذا العام
صم عن كل ما حرم الله
صم عن النظرة الحرام
وصم عن الكلمة الحرام
و صم عن اللمسة الحرام
و صم عن كل حرام
و عش رمضان حقا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ

وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ ،
وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ ،
وَيُنَادِي مُنَادٍ :
يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ ،
وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ ) .
ألا تبغي خيرا ؟
ألا تريد خيرا ؟
ها هو ذا المنادى يناديك ' أقبل '
فأقبل
و لكن على ما تقبل ؟
أقبل على الله
أقبل على الطاعات
أقبل على القرآن فاجعله رفيقك الدائم و اتلوه
أقبل على الذكر فلا تجعل لسانك يغفل عنه أبدا
أقبل على القيام فلا تدع صلاة التراويح في أي ليلة
أقبل على الصدقة فخصص جزء من مالك للصدقة
أقبل على المساجد فكن من عمار المساجد
أقبل على مجالس الذكر فكن من أهلها
أقبل على بر الوالدين و صلة الأرحام و مساعدة الفقراء و المحتاجين
أقبل فأبواب الخير كثيرة
أقبل و استزد من الطاعات
وعش رمضان كما لم تعشه من قبل
جرب !!!
رمضان هذا العام
لتعرف الفرق بنفسك
الفرق بين من يحيا في طاعة الله
و من يحيا في معصية الله
و من يدريك
لعله آخر رمضان
و لعلها آخر الفرص لك
فاستغلها و لا تضيعها كما ضيعت قبلها الكثير و الكثير
عسى الله أن يعتقك من النار
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }
آل عمران 185

رمضانيات ..2

بركة الــســحــور

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا،

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِين"

أخرجه ابن حبان (8/245 ، رقم 3467) ، والطبراني فى الأوسط

(6/287 ، رقم 6434)
وصححه الألباني

(السلسلة الصحيحة 3409)


وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة".

أخرجه ابن حبان

(8/253 ، رقم 3475)

وأخرجه أيضًا : أبو داود (2/303 ، رقم 2345)
وصححه الألباني

(صحيح سنن أبي داود، 2345)


وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "نِعْمَ سَحُورِ الْمُؤمِنِ التَّمْر"

أخرجه البخاري (2/678 ، رقم 1823) ،

ومسلم (2/770 ، رقم 1095) ،

والترمذي (3/88 ، رقم 708) وقال : حسن صحيح

رمضانيات1

مكرمة ملكية يستفيد منها الجميع بدون إستثناء وليست لشريحة معينة

تأكدت من الخبر فوجدته صحيح ومن مصدر صحيح أيضاً

ومن شك في ذلك فله البحث والتحري

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

"من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه البخاري


و قال

" من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " رواه البخاري


أليست مكرمة من ملك الملوك عز وجل

أليست مكرمة لكل من أخطأ أن يتوب

أليست مكرمة لمن كبلته الشهوات ان يعود

اليست مكرمة لمن ضيع عمره خلف الاثام والذنوب

اليست مكرمة من ملك لاينازعه في ملكه احد

اللهم اعتق رقابنا من النار

من اجل الحصول عليها يجب ان نجاهد انفسنا ونسعى لمرضاة الله سبحانه وتعالى

ونتم صيامنا ايمانا واحتسابا حتى نفوز بهذه المكرمة الملكية التي لايوازيها مكرمة