خربشات الخميس

يجافيني

يظن انه يعودني

يطول حيل في الغيبة

يظن اني سهل انساه

وغيره ماملى عيني

**

*

انا ياسيد عاشق

تزيد اشواقي في غيابك

انا يابعد هالدنيا

رهينك

حاجبك

بابك

دخيلك لا تعذبني

**

*

ابي قربك

ابي حبك

ابي صدقك

ابي كذبك

ابي حضنك يدفيني

**

*

تعبت

وقولتي ياليت

بكيت

وانت ماحسيت

صرخت

وقلت ياظالم

ذبحني

صيف هجرانك

صرخت

وقلت ياحاكم

قتيلك

راجي غفرانك

احبك لا تخليني

*
**

هل الافضل ان تكون مع من يحبك اومع من تحبه انت؟

كل تجارب العالم القديم والحديث, تقول اذهب مع من يحبك, افضل بكثير من ذهابك مع من تحب

فمن يعشقك, سيسقيك الشعور شهد, سيسكنك في محاجر عينيه, سينشد ويسهر على راحتك وسعادتك

والعكس صحيح, ستقوم انت بفعل ذلك كله لمن تحب, وقد يكون في وادي اخر وانت تحرق كرياتك الحمراء

والبيضاء في سبيل الوصول الى رضاه, والنتيجة طبعا معروفه, وان كان من اهمه شعورك الغريب بالذل

**

*

غباء او تغابي!؟

/

هي..مشغولة جدا جدا..النتحدث في وقت آخر

هي..ان الهاتف الذي طلبته لا يمكن الاتصال به الآن

هي..رنين هاتفه يسمع حتى الجيران..ولا حياة لمن تنادي

هي..لا تحـــــــــاول الاتصال في هذه الايام, هاتفي ليس معي

هي..اثناء محادثة قصيرة..لحظه معي خط اخر..ساعاود الاتصال بك

هي..رسائل واردة..لا تجيبها

هي..مكلامات لم يرد عليها احد

هي..برود مشاعر

هي..قطع كل انواع الاحاديث التي يتخلله عتاب

هي.. لا تبادر ابدا بالسؤال

هي..لا تبادله اي نوع من الغزل والكلام الجميل

**

هو..مسترسل في ملاحقتها اظهار مشاعره الجياشه

هو..يتنظر, ويحسب الثواني ويتوق للقاء

هو..يحاول بكل الوسائل ان يرضيها

/

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

اتمنى ان لا يكون غباء الى حد الهوس

**

*

مقولة تقول

يبدو ان ساعة الزمن قد توقفت داخل عقول بعض الذين يظنون ان عقاربها تعود الى الوراء

*

اعترف بأني واحد منهم وابصم بالعشرة

/

هناك مقولة اخرا تقول

مهما حاول المجرم اخفاء معالم الجريمة, فأن العدالة ستكشفها ولو بعد حين, فالدنيا دار جزاء

*

انا اتسائل؟ وماذا عن الجرائم العاطفية؟ التي غالبا ماتكون عاهاتها مستديمه, وتؤدي الى الموت

*

**

اخر المشوار

/

سيد جروحي شمس عمري وظلي

البعد طــــول والخطى منك واضح

**

اذا غـــرورك يمــــنعك تعـــتذر لي

تــــعال جــنبي وابتــسم لي واسامح

**

تــــدري احــــبك لكـــن الــموت ذلي

ادوس انا قلـــــــبي لو الشــوق جامح

**

الله عطـــاك الحـــظ واصـــبحت خلي

والله عطـــاني ايــــاك طـــاقي ملامح

**

ســـــــــئلــــتنـي يا ياســـمينــي وفــلي

ياكــيف يشــفى الورد والشوك جارح

**

مــــــثل العــــــيون اللي لــــها كل كلي

زايـــــــــــد حـــــلاها لكن اــلدمع مالح

**

سيـــــــد جروحي شمس عمري وظلي

الحــــــــــب بعد وقرب مخطي وصافح
**

اذا غــــــــرورك يمـــــــــــنك تعذر لي

لا تعــــــــــــتذرلي قول اسمي واسامح

*

بلبل الخليج

**

اجمل صباح اتمناه للجميع

انواع الاحاديث

علم الحديث من أجلّ العلوم الشرعية، إن لم يكن أجلها، فعليه وبه تقوم سائر العلوم الشرعية، ومن لم يكن عنده إلمام به أخطأ, وأوقع غيرَه في الخطأ, وانحرف عن النهج السديد من حيث يشعر, ومن حيث لا يشعر, سواء كان مفسراً أو فقيهًا أو أصولياً أو واعظاً أو مؤرخاً

**

تعريفات هامه -

**

الطريق : هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن

والمتن : هو ما ينتهي إليه السند من الكلام

وكمثال لذلك : ما أخرج البخاري, ومسلم, وأبو داود (واللفظ لأبي داود): حدثنا سليمان بن حرب, حدثنا حماد, عن أيوب, عن نافع, عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" . فقوله : ( حدثنا سليمان بن حرب, حدثنا حماد, عن أيوب, عن نافع, عن ابن عمر) هو السند

وقوله: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" هو المتن.

و ينقسم الحديث من ناحية تعدد الطرق إلى قسمين:

متواتر

آحاد

الحديث المتواتر مقطوع بصحته, أي مقبول قطعاً
أما حديث الآحاد فمنه الصحيح المقبول، ومنه الضعيف المردود

**

*

انواع الاحاديث

**

الحديث الصحيح -

الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه, ولا يكون شاذاً ولا معللاً

الحديث الغريب.. الفرد -

ا انفرد براويته راوٍ واحد. ومثاله: حديث "إنما الأعمال بالنيات " تفرد به عن رسول الله عمر بن الخطاب، ورواه عن عمر علقمة بن

وقاص الليثي، ورواه عن علقمة بن وقاص الليثي محمد بن إبراهيم التيمي، ورواه عن محمد بن إبراهيم التيمي يحيى بن سعيد الأنصاري

**

الحديث المجهول -

تنقسم الجهالة إلى نوعين

جهالة عينٍ - جهالة حالٍ. مجهول العين : هو من روى عنه راوٍ واحد

ولم يوثقه معتبر. مجهول الحال (أو الوصف): هو من روى عنه راويان فأكثر, ولم يوثقه معتبر

ومجهول العين في الغالب لا يصلح في الشواهد, ولا في المتابعات، بينما

مجهول الحال يصلح في الشواهد والمتابعات . وقد تساهل بعض أهل العلم في جهالة التابعين, ورقوا أحاديث بعض من جهلت

حاله من التابعين إلى الحسن, بل وإلى الصحة، برهانهم في ذلك قول رسول الله : " خير الناس قرني, ثم الذين يلونهم

**

الحديث الحسن -

هو نفس تعريف الصحيح, إلا أنه في رجاله من هو خفيف الضبط, ويُحتج به

**

الحديث الضعيف -

هو ما لم تتوافر فيه شروط الصحة أو الحُسن

**

الحديث المنقطع

هو ما سقط من وسط إسناده رجل، وقد يكون الانقطاع في موضع واحد, وقد يكون في أكثر من موضع

**

الحديث المقطوع

هو الموقوف على التابعي قولاً أو فعلاً

**

الحديث المرسل

هو حديث التابعي إذا قال: قال رسول الله أو كلمة نحوها, وخصَّه بعض أهل العلم بكبار التابعين ، واختصاصه بكبار التابعين هي الصورة التي لا خلاف فيها، وأطلق بعض أهل العلم المرسل على ما سقط من إسناده رجل من أي موضع كان. المرسل من أقسام الضعيف

**

الحديث المتروك

هو الذي يرويه من يتهم بالكذب, ولا يعرف ذلك الحديث إلا من جهته, ويكون مخالفاً للقواعد العامة

**

الحديث المعلق

هو ما حذف من مبتدأ إسناده واحد فأكثر ولو إلى آخر الإسنادوتنقسم المعلقات إلى قسمين

معلقات بصيغة الجزم نحو: قال-ذكر- وروى

معلقات بصيغة التمريض نحو: يُذْكر- يقال- يُرْوَى

**

الحديث المسند

فيه أقوال

قول الحاكم: هو ما اتصل إسناده إلى رسول الله

قول الخطيب: هو ما اتصل إلى منتهاه

قول ابن عبد البر: هو المروي عن رسول الله سواء كان متصلاً أو منقطعا

**

الحديث المتصل

هو المنافي للإرسال والانقطاع, ويشمل المرفوع إلى النبي والموقوف على الصحابي، فعليه يكون المتصل هو الذي سمعه كل راوٍ من الذي قبله, ويشمل المرفوعَ إلى رسول الله , والموقوفَ على الصحابي

**

الحديث المرفوع

هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً عنه, سواء كان متصلاً أو منقطعاً أو مرسلاً , هذا قول الأكثر

**

الحديث الموقوف

هو الموقوف على الصحابي قولاً أو فعلاً

**

الحديث المعضل

هو ما سقط من وسط إسناده اثنان فأكثر على التوالي

**

الحديث الشاذ

تعريف الشافعي: فرد ثقة خالف .

الحاكم: فرد ثقة . الخليلي: فرد .

ابن الصلاح : الأول: تعريف الشافعي . الثاني: فرد ضعيف ، أي تفرد الضعيف أي أن الشافعي يشترط أن يكون راويه ثقة خالف فيه غيره. بينما الحاكم يشترط أن يكون راويه ثقة خالف أو لم يخالف، بينما الخليلي يشترط مجرد التفرد ، وابن الصلاح له

تعريفان

الأول: تعريف الشافعي

والثاني: أن يكون راويه ضعيفًا تفرد به. والذي عليه العمل هو تعريف الشافعي رحمه الله

**

الحديث المنكر

هو ما خالف فيه الضعيف غيره . أي أنه إذا كان هناك ثقة خالف من هو أوثق منه فحديث الثقة يسمى شاذاً، وحديث الثقات يسمى محفوظاً، وإذا كان ضعيفاً وخالف من هو أرجح منه فحديث الضعيف يسمى منكراً ، والأرجح يسمى معروفاً . تنبيه: بعض المتقدمين يطلقون على الحديث إنه منكر ويقصدون مجرد تفرد الراوي. راجح ترجمة محمد بن إبراهيم التميمي في مقدمة الفتح،وانظر أيضاً حديث الاستخارة في البخاري، وكلام الحافظ ابن حجر الذي ذكره عليه ، وما نقله ابن حجر عن الإمام أحمد في ذلك(فتح الباري) وإذا قال البخاري في راوٍ: إنه منكر الحديث فهي من أرادأ عبارات التخريج عنده

**

الحديث المعلول

هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر سلامته منها، ويتطرق ذلك إلى الإسناد الذي : رجاله ثقات ، الجامع شروط الصحة من حيث الظاهر . قد تكون العلة بالإرسال في الموصول أو الوقف في المرفوع ، وإسقاط ضعيف بين ثقتين قد سمع أحدهما من الآخر أو الاختلاف على رجل في تسمية شيخه أو تجهيله أو غير ذلك

**

حديث لا أصل له

معناه: لا إسناد له، قاله ابن تيمية رحمه الله

**

هذا والله اعلم, وصلى الله على رسولنا محمد واله وصحبة اجمعيا

/

واجمل صباح اتمناه للجميع

خربشات الخميس

نوافذ قلبكِ

/

هذا الصباح وكعادتي في كل خميس
اقف على عتبة الشوق
انقر بانامل اللهفة نوافذ قلبكِ الموصدة
واحلم بلقاءٍ جديد

تَسكُن فيه جروحي
لتسقي ورود عمري
التي ذبلت بغيابكِ
فمنذ أن غادرتني
وتسللت بحذر من حياتي
لم أجد سوى الصمت والبرود

****

***

**

*

في هذا اليوم الحزين
أعود, لأقبض على أيامك الراحلة
لانتثر صوتكِ
محبتكِ
قصائدكِ
وانسج أشرعه

لا صافح زمانك القديم
آه
ليتني استطيع أن اعبر

صمت المسافات الطويلة
آه
ليتني ارتقي سفوح

ذلك الأمل بلقائكِ

****

***

**

*
لا فائدة
اعلم بان لا يوجد بارقة أمل
ولكنه ذلك الشعور المجنون
الذي يدفعني
من جميع زواياي نحوكِ
ذلك الشعور
الذي يخترق أذناي بندائك المستمر
ذلك الشعور
الذي يُسيّر أقدامي عنوة لأطرق نافذتكِ
ذلك الشعور
الصارخ الذي يطلق العنان لقلمي ليكتب لكِ
اكتب
واكتب
واكتب
ولا جديد يذكر؟
هأنا أجد نفسي
تائهٌ
متشردٌ
وحيد
قُذف بي في دروب حلزونية
فانا كالصياد المتغابي الفقير
الذي لا يملك سوى
شباكٍ مهترئة ممزقة
ومع ذلك يذهب للصيد
كل صباحٍ ومساء
لا تهمهُ الرياح العاتية
ولا يأبه بالاموج العالية
لينتهي يومه بلا شي,
ثم يستقبل يومه الجديد
بنفس الأدوات البالية
وتدور وتدور الساقية
بالرغم من ألاف الاصوت
التي تناديه بأن يرجع أدراجة
يجد ويجتهد ويخاطر
ليصطاد المجهولة؟

يذهب

بشوق جديد

وبلهفة عجيبة

تسابق اقدامه

وامانيه

**

*

**

//

مؤشر الاسهم مرة اخرى..؟

/

تحدثت في خربشات سابقة عن ذلك المؤشر, الذي بأرتفاعه

تترتفع اسهم شوقها الي, والعكس بالعكس, فــعند انحدارة

ينحدر مؤشر لهفتها علي, ما اردت اضافته في هذا الصباح

بأن المؤشر واصل انحدارة بشكل غريب جد فوصل الي القاع, ففقد الكثير اموالهم

والبعض فقدو صحتهم والبعض الاخر فقدو حياتهم, من جراء الخسائر

المتوالية, وكما هو معلوم لدي, اذا عند هذا الظرف تغيب دون ترك اي خبر

اما الجديد, فقد فقدت انا احساسي بها نهائيا, فلم اعد افكر ولا انتظر ولا اشتاق اليها

حقيقتا لا اعلم..اهو بسبب خسائري انا الاخر, ام بسبب بعدعها المستمر مما ادا

الى قسوت وتحجر قلبي, او يمكن بسبب مسئلة العزة والكرامه, التي دائما ماتهان في

مثل تلك المواقف من الجفاء المصتنع, والمذيل بأعذار واهية, لا يقبلها عقل طفل؟

**

*

**

اهداء خاص جداّ

خلصة القصة

/

طيب ياجرح السنين كفاني

طيب يادمعي الحزين انساني

خلصت القصة ولسة ايه بعد اللي جاني

كفـــــــــــــــــــــاني

انتهينا وجفت الدمعة الحزينة

انتهينا واتغربت في العين اياد امانينا

انتهينا وطوينا جرح ليالينا

انتهينا قبل مانقول ابتدينا

خلصة القصة وايه بعد اللي جاني

كفــــــــــــــــــــاني

لا تحاول اني ارجع

مافي داعي للرجوع

لا تحاول اني اخضع

قلبي مايرض الخضوع

لا تحاول اني ابكي

انتها عصر الدموع

خلصت القصة وايه بعد اللي جاني

كفـــــــــــــــــــــــاني

مسافر مفارق

مودع حبيب

مشيت في الطريق

البعيد الغريب

طريق ماشفته

طريق ماعرفته

اقول ذا قدر

والا اقول ذا نصيب

خلصت القصة وايه بعد اللي جاني

كفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاني

/

غناء غيثارة الشرق طلال المداح

/

واجمل صباح اتمناه للجميع

ما معنى "الكلالة"؟

بسم الله الرحمن الرحيم..(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ
لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)الاية 176؟النساء

الاحبة في الله, مادعاني الى التطرق الى هذا الموضوع, هو قصر فهمي الشخصي بمعرفتي المعنى الحقيقي لذلك المسطلح, وايضا
ماوجدته من اختلاف تفاسير كل من سئلته , وكذلك, الحاح عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في هذه المسئلة بالذات, واليكم تلك الروايات
1

عن عمر قال : لأن أكون أعلم الكلالة أحبُّ إلي من أن يكون لي مثل قصور الشام .ابن جرير

2

وأخرج ابن جرير عن الحسن بن مسروق عن أبيه قال سألت عمر وهو يخطب الناس عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال : الكلالة الكلالة الكلالة وأخذ بلحيته ثم قال والله لأن أعلمها أحب إلي من أن يكون لي ما على الأرض من شيء . سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ألم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف فأعادها ثلاث مرات

3

» سنن ابن ماجة / ج: 2 ص : 910 :
باب الكلالة 2726 ـ
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا اسماعيل بن علية بن سعيد ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، أن عمر بن الخطاب قام خطيباً يوم الجمعة . أو خطبهم يوم الجمعة . فحمد الله وأثنى عليه وقال : إني ، والله ! ما أدع بعدي شيئاً هو أهم إلي من أمر الكلالة . وقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما أغلظ لي في شيءٍ ، ما أغلظ لي فيها . حتى طعن بإصبعه في جنبي ، أو في صدري . ثم قال : يا عمر تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء .
• واستعان بحفصة وأملاها عليه النبيّ .. لكن دعا عليه أن لا يفهمها !!
» الدر المنثور / ج: 2 ص : 249 :
وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن عمر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تورث الكلاله ؟ فأنزل الله ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلاله ) إلى آخرها فكأن عمر لم يفهم ، فقال لحفصة إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فسليه عنها فرأت منه طيب نفس فسألته فقال : أبوك ذكر لك هذا ؟ ما أرى أباك يعلمها ! فكان عمر يقول ما أراني أعلمها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال !
**
*
ماهي الكلالة
الكلالة" هي مصدر من: تكلله النسب: إذا أحاط به.وهي مشتقة من الإكليل وهو التاج؛ لإحاطته بالرأس من جميع جوانبه. والمراد به
شرعاً: من مات وليس له ولد ولا والد. وبهذا قال أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنهم –، وهو قول جمهور العلماء. وقيل: من ولا ولد له.والله أعلم ومنه سمي ورثة من لا والد له ولا ولد: كلالة؛ لإحاطتهم بالميت من جوانبه وليسوا منه ولا هو منهم، وإنما ينتسبون معه في النسب نفسه.

ووجدت تفسير في موقع اخر

قالوا‏:‏ هي اسم يقع على الوارث وعلى الموروث‏.‏ قإن وقع على الوارث فهم من سوى الوالد والولد‏.‏ وإن وقع على الموروث فهو على من مات ولا يرثه أحد الأبوين ولا أحد الأولاد‏.‏ وقال النووي‏:‏ اختلفوا في اشتقاق الكلالة‏.‏ فقال الأكثرون‏:‏ مشتقة من التكلل، وهو التطرف‏.‏ فابن العم، مثلا، يقال له‏:‏ كلالة‏.‏ لأنه ليس على عمود النسب بل على طرفه‏.‏ وقيل‏:‏ من الإحاطة ومنه الإكليل‏.‏ وهو شبه عصابة تزين بالجوهر‏.‏ فسموا كلالة لأحاطتهم بالميت من جوانبه وقيل‏:‏ مشتقة من كل الشيء، إذا بعد وانقطع‏.‏ ومنه قولهم‏:‏ كلت الرحم إذا بعدت وطال انتسابها‏.‏ ومنه كل في مشبه إذا انقطع لبعد مسافته‏.‏
واختلف العلماء في المراد بالكلالة في الآية على أقوال‏:‏ أحدها المراد الموارثة، إذا لم يكن للميت ولد ولا والد‏.‏ وتكون الكلالة منصوبة على تقدير يورث وراثة كلالة‏.‏ والثاني أنه اسم للميت الذي ليس له ولد ولا والد، ذكرا كان الميت أو أنثى‏.‏ كما يقال‏:‏ رجل عقيم وامرأة عقيم‏.‏ وتقديره يورث كما يورث في حال كونه كلالة‏.‏ والثالث أنه اسم للورثة الذين ليس فيهم ولد ولا والد‏.‏ والرابع أنه اسم للمال المورث‏]‏ ‏.
صحيح مسلم
كتاب الفرائض والهبات والوصية

اخيرا..اليكم بعض الاحاديث التي وردة فيها الكلالة
حدثنا ابن عيينة عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال : كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول : الكلالة من لا ولد له .

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال : قال أبو بكر : رأيت في الكلالة رأيا , فإن يك صوابا فمن عند الله , وإن يك خطأ فمن

قبلي والشيطان : الكلالة ما عدا الولد والوالد .

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال : قال لي ابن عباس : الكلالة من لا ولد له ولا والد

حدثنا المقبري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أنه قال : ما أعضل بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء ما أعضلت بهم الكلالة

حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم , قال : سألته عن الكلالة فقال : ما دون الولد والأب

حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن يعلى عن القاسم عن سعد بن مالك أنه قرأ هذا الحرف { وله أخ أو أخت } من أم

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي عن ابن عباس قال : الكلالة ما خلا الوالد والولد

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن السميط قال : كان عمر يقول : الكلالة ما خلا الولد والوالد

حدثنا عباد بن العوام عن سفيان عن حسين عن رجل عن ابن عباس قال : الكلالة هو الميت

/

اتمنى ان اكون وفقت في ايضاح المعنى لذلك المسطلح

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

خربشات الخميس

احس بان الحب في هذا الزمان اصبح مثل اكياس الشاي..ترمى بعد الاستعمال

/

هناك قلبا لا يلتقيان في هذا الزمان..قلب يحمل حب..وقلب اخر يحمل حب

/

احس بالوحدة وانتي معي..لا اعلم, تراودني احاسيس برغبتكِ في الذهاب مبكرا

/

احس بأني اكتب واجتهد, واحرص على الكتابة مبكرا هنا لتقرئي, وانتي لا تعيرين هذه الصفحة اي اهتمام

/

احس ياسيدتي في هذا لصباح..بأن صباحك سكر وصباحي ملح

في صقلية في ايطاليا, طلب صياد شاب من صديقه

ان يطلق رصاصةعليه ليصيبه في فخذه وذلك لكي يرق قلب

محبوبته ,التي هجرت ,علها تشفق عليه وتعود له, لكن الحبيبة لم يرف لها جفن, حيث

نقل الحبيب اليأس الي المستشفى, بينما ادخل صديقه السجن

بالله عليكم هل تستاهل تلك الحبيبة المزعومه مثل تلك التضحية..؟

وما هو احساس ذلك الشاب الان؟

.

.

ِان افتش عنك حتى في خيالي ولا اجدك

ان اطرق بابك من شدة الشوق ولا تفتحي

ان اتصل من شدة خوفي عليك..فقط للطمأنا..وتجيبيني من انت وماذا تريد

ان تطيل في جفاك..بقصد او بغير قصد..ويتحجر قلبي ولا يقبل بعودتك اليه

ان يغريك شعوري الجارف نحوك, بالكبر والشعور بضعفي امامك

ان يأتي يوم..نكون احباب اغراب,,نحمل احاسيس وهمية, يجامل بها كلا من الاخر

.

.

راحت عليـــك

اكذب اذا قلت احتريك

والله ماعدت يدي

توله على لمسة يديك

ماعد لي ذاك الطموح

الجرح من صدك ندي

واواه ياكثر الجروح

راحت علـــيك

ماعد فيني شي

في الواقع يبيك

**

*

ياما ترجيتك تعال

وياما بذلّي احتريت

حلم الوصال

وياما تعب صوتي

حبيبي البعد طال

وانت ترد بكلمتين

لا تنتظر..مافي مجال

**

*

هذا الفراق اللي تبيه

وفي كل قصيدة مطلعك

ودايم تلمح لي عليه

اليوم اصبح واقعك

وقلب ابد لا ترتجيه

**

*

**

نقار الخشب..الذي غاب صوت منقارة

/

حدثني يقول: كنت اسمي حبيبتي نقار الخشب, لكثرة سؤالها عني

واصرارها على التحدث معي في اي وقت واي مكان ومهما كانت الظروف, وبذلك

كانت اربعه وعشرين ساعة تكاد تكون معي, وكنت في بعض المواقف, اقول لها لا

استطيع الان, ترد, اذا اقفلت الهاتف فسوف اعيد الاتصال, لذلك افردت لها كل مساحاتي

الزمنية, للاستمتاع معها وسماع صوتها الذي اعشقه..فجئة تغير الحال, وانقطع الاتصال

واصبحت انا من يتصل في كل الاوقات..اي اصبحت انا نقار الخشب, ولكن للاسف كانت

تغلق هاتفها, او لا ترد على مكالماتي, او تتحجج بأعذار واهية,وانا اتظاهر بالتصديق

خوفا من فقدانها الى الابد؟

ثم اردف يقول

هل عندك تفسير مقنع لحالتي معها؟

هل يمكن للحب ان يتبخر بين لليلة وضحاها؟

هل للشوق حدود ينتهي عندها ولا يعود؟

هل تعتقد بأنها لا تزل تحمل كل تلك المشاعر تجاهي؟

اجبته.. ماالسائل أعلم من المسؤال؟

/

/

اجمل صباح اتمناه للجميع

حلاوة الايمان

حلاوة الايمان

هل التدين شىء مادى نمسكه بأيدينا....؟؟

وهل هو ثابت الحجملا يزيد و لايقل؟؟

هل هو احساس؟؟

أم شعور؟؟

أم تطبيق عملى؟؟

بالتأكيد أنا و أنت والكثير نتساءل...ماهو التدين؟؟

لو تسمحوا لى أن أعيد صياغة السؤال

ما هو مذاق حلاوة الايمان؟؟

دعونا نفكر معا

كيف نصــــــــــــــــــل الى صــــــــــــــفاء النفـــــــــــــــس؟؟

دائما أشتاق الى هذه الدرجه

تلك الدرجه التى نشعر بها عندما نمسك التمره و أذان المغرب ينطلق ليشق صمتنا فى انتظاره

أجد نفسى تمتم بالدعاء وأذوق حلاة ما بعدها حلاوة

انها حلاوة قبل أن تصل التمرة الى طرف لسانى

هل عرفتوها

اللهم رقق قلوبنا

سبحان الله ما أجملها من لحظات....عندما تلتصق رؤوسنا بالارض ونحن نسجد له سبحانه و تعالى

كم هى حلوه حلاوة الخشوع فى الصلاه أقرب ما نكون ونحن سجود

يا رب يا رب

تسمعنى...أهمس لك بسرى لك وحدك أحتاج اليك

قوى ايمانى أنصرنى على نفسى الامارة بالسوءأغفر لى يا رب

أنر لى قبرى يا رب ان الصلاة تنهانا عن المنكر ان صدقت قلوبنا فيها

ويا لها من حلاوه

الايمان

بحر نتنمى أن نغرق فيه

نسبح...ونسبح...ونسبح ونتمنى المزيد

نتعطش له كالصائم الذى يشتاق للماء...وهو يسير فى حرارة الصحراء

فقط أحيطى نفسك بجو ايمانى...استمعى الى القران بقلبك

ان الايمان شعور...واحساس ليس شىء مادى نمسكه و ننتهي

هو كالنجم البعيد

سنظل نحاول أن نمسكه طوال حياتنا حتى نموت

اللهم أمتنا و أنت راض عنا يا رب العالمين

اجمل مساء اتمناه للجميع

خربشات الخميس

ليتني ماعرفتك

ليتنا مالتقينا

ليتني ماعشقتك

ليتها نزوة وعدت وانتهينا

**

*

انت وانا

صيف وشتا

برد ودفا

لليل ونهار

لهفة وجفا

والمشكلة..شوقي يزيد

وشوقك خذلني واختفا

**

*

تدرين وش اصل الكلام

حمامة كانت في سلام

شافت في جوك شي غير

واحساس كان اسمه غرام

وجمال مامثله ابد..اغراها خلها تطير

وفجئة تلاشى في الظلام

ضاعت واضناها التعب

وعيونها عيت تنام

**

*

تدرين وش باقي الحكاية

هذي حمامة قصتي

والعشق كان ارضي وسمايه

ومحد عرف عن لوعتي

وانتي خذاك احدا سوايه

خربشات متفرقة

/

كشفت دراسة علمية اجرتها جامعة(ايت آنجليا) البريطانية

ان كوكب الارض يشهد اكبر مرحلة تغير حراري منذ 1200 عام

كما يعد الاحتباس الحراري الذي واجهته الارض في القرن العشرين

اكثر حدة من اي موجة حر او برد منذ العصور المظلمة..اعتقد

بان القرن الواحد والعشرين سيشهد احتباس حراري اكبر مما حدث في سابقة

والسبب هو مااشعر به من احتباس قهري في قلبي ترتفع حرارته يوما بعديوم

بسبب بعدعك الغير مبرر, واعتقد والله العالم, بانا هذا القرن سيشهد ايضا

انفجار وشيك, لا تفصلنا عنه سوا ايام قلية اذا ماكانت ساعات

/

ذكاء القوة او ضعف الخوف

من اشد انواع الألم, الشعور بالخوف, ذاك الشعور الذي ليس له صديق, ولديه

القدرة على اقتحام من يريد في اللحظة التي يشاء هو. فهاجس الخوف سلاح ذو

حدين, قد يقطعيد الشر عنك, او يقطعك انت, لذلك علينا ان نتخلص من هذا الشعور

الجبان, ونستبدله بالثقة والقوة, مع قليل من الحرص. فالحرص سوف يخلصنا من

الخوف, ويجعلنا نقابل الشر بكاء القوة, لا بضعف الخوف, الذي قد يفقدنا الكثير

/

هدر المشاعر

الحقيقة كنت لا اعرف شي يسمى هدر المشاعر او بمعنى اخر الاسراف في المشاعر, ولكن

وقعت بين يدي قصة لشاب كان يحب فتاة وكانت تبادله المشاعر, او ربما كانت تجامله بمشاعر. الذي

حدث..اختلطت الامور وتبدلة تلك الفتاة, واو لنقل ظهرت على حقيقتها او لنقل تعبملة من لمجاملة فقررت

الانسحاب من تلك العلاقة, فكانت تاتي كل يوم بعذر جديد حتى تتهرب من لقاء ذلك الشاب, وهو للاسف

كان يصدق ويسرف في امطارها بكل عبارة الحب وانه سيكون في انتظارها الى الابد, ولكن لا يصح الا الصحيح

فقد انكشفت على حقيقتها بعد مدة ليسة بالقصير, سقط قناعها, و بانت خيوط شمس زيف مشاعرها, اتدرون

ماذا حدث؟ بكى ذلك الشاب كثير , وكان بكاء المهزوم المجروح المتخبط..ثم تسائل هل هناك مشاعر في داخلي, تكفي

لان اعشق ثانية..وكانت اجابته لا فلم يتبقى اي شعور جميل يحمله قلبي

الان..انا اتسائل هل اهدر ذلك الشاب كل طاقة المشاعر؟

وهل نملك كمية معينة منذلك الشعور الرائع, اذا اخذنا منا تنقص؟

اخر الرسائل اليها

تحيات الجروح المبطيه والخاطر المكسـور ** تحيات الغـلا واحلامنـا والليـل واسـرارهـ

يقدمها لكـ الخافق على باقة ألم وزهـوور ** ويهديكـ الفـراق وينتهـي ويـاكـ مشـوارهـ

مشاوير الأمل طالت ولا بين بدربكـ نـور ** مشاريه الغـلا زادت وكـلٍ عنـدهـ اعـذارهـ
بحرتكـ لين ماصارت مسافات الطريق ابحور**وتاهت بي مسافاتـكـ وخليتـكـ وانـا كـاره

ـحشا ما ملّكـ الخاطر ولا هان الغلا في الزور** ولا به يوم ما مرّكـ فكـر واستلهمـكـ تارهـ
حشا ما ملّت اسماعي حديثكـ لا غفا ديجـور** ولا فارق خيالكـ ناظـري ياروعـة ابهـارهـ
ابرحل ماحصل مني ولا منكـ خطا واقصور** وفينـا والليالـي طبعهـا يازيـن غـدااااارهـ

وداعٍ للعيون الناعسات الواسعات الحـور ** ومنتوقـكـ وزملوقـكـ ومنطوقـكـ ونـوااارهـ

ومجدولٍ على العاتق حريرٍ متـرفٍ منثـور** الى من هبه النسناس ليلٍ ضاعـت اخبـارهـ
وداعٍ للجمال وللدلال اللـي معـاهـ اغـرور** ومزايا واجدهـ كانـت علـى الخفـاق امـارهـ
وداعٍ يامكانٍ كان يجمعنا بركـن السـوور** ورا البيت القديم اللي شمالٍ من هل الحـارهـ

جميله رحلة ايامي معكـ ياصاحبي مشكـور** بتبطي ذكرياتكـ خالدهـ في الـراس وافكـارهـ
تبسم وارفع احجاجك ترى خلك رقيق اشعور** تضايقه الدموع اللي عيونك هلت امطاره
ابرحل ماحصل مني ولا منكـ خطا واقصور** وفينا والليالـي طبعهـا يازيـن غـداااااااارهـ

**

**

*

اجمل صباح اتمناه للجميع

اللهم أعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم

الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك

اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب ،

اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ،

ولا هما إلا فرجته ،

ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها,

اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا

اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة

اللهم أسعدها بتقواك اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا

اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل

اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عمرها

اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها،

و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها

اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها

اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر اللهم واختم بالحسنات أعمالها..... اللهم آمين

اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ،

اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها اللهم ورضها علينا ،

اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ،

اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا،

اللهم اجعلنا بارين طائعين لها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم آمين

اللهم آمين اللهم آمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى آله و أصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

/

/

اجمل صباح اتمناه لكِ امي الحبيبة

خربشات الخميس

مؤشر سوق الاسهم
/
من حيث الجمال, هذا اليوم بديع جدا, فالجو معتدل نسبيا والسماء صافيه
وكذلك القلوب, لكن الزين مايكمل, على قولة اصحاب الامثال, وهناك اسباب
وعلى راسها طبعا انحدارمؤشر الاسهم الذي ينذر بخسائر وخيمة على صغار
المستثمرين كما يحلو للبعض تسمينهم, وانا اصغر واحد منهم, مما يعني ذهابي
مع الرياح, ولكن ليس هذا مايشغل بالي, مايشغل قلبي وبالي هو مؤشر الاشتياق لي, من قبلها
الذي يحاحكي من حيث النزول مؤشر سوق الاسهم
فمنذ نزول مؤشر السوق, اختفت حبيبتي, وانحدر معدل شوقها الي
فلا سؤال, ولا كلام ولا رسائل غرام
لاعلم هل هناك ارتباط بين ا لمؤشرين
ام انها صدفة تتكرر دائما
**

*

**
كانت لدي
/
كانت هنا

كانت ...أنا

كانت سعادتي..ملك يدي

ورغم ذلك ما ارتضيت

أواه ما أصبرها علي

تعاليت

أخذتني العزة بالجحود

تغافلت

وكنت احسبها..إذا ذهبت تعود

فما عادت..

رحلت بكل هدوء

فتظاهرت أنا بالصمود

***

ماذا افعل

انهارت كل قواي

لم استطع تحمل


عبء مشاعري

******

شوقي اليها لم يهدأ ابدا

اقتلع كل حصون كبريائي

حطم كل قلاع استعلائي

أحس بالحنين

لتلك السنين

حيث سَكني عينيها

وتطاردني ظنون

كشيخ عاقل بات يلحقه جنون

أو كطفل راح يحبو

فجرّته أطياف المنون..

***

ليتها تعود..فقط

لأطلب الصفح

وأجثو على ركبتي

واقبل يديها
**

*

**
ومضة

/
ياعديم الشوق

بعدي فيك ما اثر

لو اغيب العمر

كل العمر او اكثر

**

دنيتي بقربك هواك

كان عنواني

ختني مني معاك

وقلت انساني

كيف انسى

وانت ساكن وسط وجداني

**

اقترب مني تعال

رد لي روحي

شوف غرس الحب طال

من سبب نوحي

توصل جذوره

جذور الارض باجروحي

/

عبد المجيد عبدالله

**

*

اجمل صباح اتمناه للجميع