المتابعون

الاثنين، أكتوبر 30، 2006

اسلاميات الاثنين

فضل ليلة الجمعه
/
فضل الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلته
لقد ثبتت عنه صلى الله عليه و سلم فضائل كثيرة للصلاة عليه صلى الله عليه و سلم
يوم الجمعة و ليلته بصورة خاصة، و رُويَ ذلك عن كثير من الصحابة
رضي الله تعالى عنهم، لذا ينبغي أن يضاعف كل واحد منّا ورده
في يوم الجمعة و في ليلته خاصة عن بقية الأيام
أخرج ابن ماجه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أكثِروا
من الصلاة عليّ يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة و إنّ أحداً لن يصلي عليّ
إلا عُرِضَت عليّ صلاته حتى يفرغ منها "، قال: قلت: و بعد الموت؟
قال: " إنّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة و السلام "
قال الدميري: ورجال إسناده كلهم ثقات. و أخرج أبو داود عن أوس بن أوس رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خُلِقَ آدم
وفيه قُبِضَ و فيه النفخة وفيه الصعقة فأكثِروا عليّ من الصلاة فيه، فإنّ صلاتكم تُعرَضُ عليّ
فأدعو لكم وأستغفر" ولقد قال الشافعي رضي الله عنه: " أحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
في كل حال وأمّا في يوم الجمعة و ليلتها أشدُّ استحباباً
ورد ايضا في فضل سورة الكهف من تفسير ابن كثيرروى الحافظ أبو بكر بن مردويه
في تفسيره بإسناد له غريب عن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة الكهف
في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضئ له يوم القيامة
وغفر له ما بين الجمعتين " وهذا الحديث في رفعه نظر وأحسن أحواله الوقف
وهكذا روى الإمام سعيد بن منصور في سننه عن هشيم بن بشير عن أبي هاشم
عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق هكذا وقع موقوفًاوكذا رواه الثوري عن أبي هاشم به
من حديث أبي سعيد الخدري وقد أخرجه الحاكم في مستدركه عن أبي بكر محمد بن المؤمل
حدثنا الفضيل بن محمد الشعراني حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم حدثنا
أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور
ما بينه وبين الجمعتين" ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وهكذا رواه الحافظ أبو بكر البيهقي في سننه عن الحاكم ثم قال البيهقي
ورواه يحيى بن كثير عن شعبة عن أبي هاشم بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال " من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورًا يوم القيامة " وفي المختارة
للحافظ الضياء المقدسي عن عبدالله بن مصعب عن منظور بن زيد بن خالد الجهني
عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعًا: "من قرأ سورة الكهف
يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة وإن خرج الدجال
عصم منه"من آداب صلاة الجمعة :الاغتسال يومها " عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل " عمدة الاحكام
المبادرة في الذهاب الى الصلاة:"عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة
ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة
فكأنما قرب كبشاً أقرن ومن رح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة
ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة
يستمعون الذكر "عمدة الاحكامالانصات اثناء الخطبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب
فقد لغوت " عمدة الاحكامصلاة ركعتي تحية المسجد" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت
يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية فصل ركعتين"عمدة لاحكاموتقبل الله منا ومنكم
**
*
**
قبس من أنوار سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
/
حري بالأمة أن تتيه حباً فى سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه
وآله وسلم ، وتعجز الكلمات عن التعبير وكيف لا ، فمن نحن لندعى هوى
الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم بعد أن هواه رب العزة سبحانه وتعالى
قالت أم المؤمنين أمنا الطاهرة الصديقة السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها وأرضاها { ماأرى ربك إلايسارع فى هواك }رواه البخارى
(1/14) ومسلم (1/66)
عبد واحد أقسم رب العزة سبحانه وتعالى بحياته ولم يكن ذلك إلا له
صلى الله عليه وآله وسلم{لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } سورة الحجر72
ولم يقسم رب العزة سبحانه وتعالى بحياة نبي غيره صلى الله عليه وآله وسلم روحي له فداء
في قوله لعمرك،
ومعنى لعمر: قسم بحياته عليه الصلاة والسلام، يقسم بعمره
وحياته وبقائه، فكأنه يقول: وحياتك وعمرك وبقائك يا محمد
هذا هو سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وآله وسلم


ومن ضمن خصائصه روحي له الفداء مناداة رب العزة سبحانه وتعالى لأنبيائه صلوات ربي وتسليماته عليهم بأسمائهم
{ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } [البقرة:35]
{ قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا } [هود:48]
{ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ } [الأعراف:144]
{يا إبراهيم * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا } [الصافات:104-105]
{ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ }[المائدة:110]
أما سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وآله وسلم فلم يايناده رب العزة سبحانه وتعالى ولامرة ب
( يامحمد))
ولكن خاطبه وناداه بالنبوة والرساله زياده فى تشريفه صلى الله عليه وآله وسلم
فقال عزمن قال فى محكم التنزيل
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ } [المائدة:41]
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ } [الأنفال:64]
ومن المعلوم أن خطاب رب العزة سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم
كان بمقام النبوة والرسالة ، أما عند ذكر إسم المصطفي العدنان صلى الله عليه وآله وسلم
فى محكم التنزيل ، قرنه رب العزة سبحانه وتعالى بالنبوة والرسالة أيضاً
{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ } [الفتح:29]
{وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ }[محمد:2]
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ} [آل عمران:144]
ومن المعلوم أن رب العزة سبحانه وتعالى نهي المؤمنين أن يخاطبوه
صلى الله عليه وآله وسلم بإسمه { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً } [النور:63]
بينما بنو إسرائيل:{ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [الأعراف:138]
{إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ } [المائدة:112]
عبد واحد اثبت له رب العزة سبحانه وتعالى مقام العبودية له وحده
هو الحبيب سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
أليس حري بأمته أن تقسم وتتيه حباً وفخراً وعزا به صلى الله عليه وآله وسلم
بأول شافع وأول مشفع من يقول الجميع نفسى نفسى وهو يقول أمتى أمتى
وكان أصحابه رضوان الله عليهم يقولون : { نعوذ بالله عزوجل من غضب الله ورسوله}الآحادوالمثانى
لإبن أبى عاصم
(2/192
وهو من قال صلى الله عليه وآله وسلم { وأيكم مثلى إنى أبيت يطعمنى ربي ويسقين} ( رواه البخارى
(2/694) ومسلم (2/774)
وقال صلى الله عليه وآله وسلم { إنى لست كهيئتكم إنى يطعمنى ربى ويسقين} البخارى
(2/693)وأرضاه رب العزة سبحانه وتعالى فى أمته فى الدنيا قبل الآخره
قرأ صلى الله عليه وآله وسلم يوماً
قول اللـه فى إبراهيم: ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
[ ابراهيم: 36 ]
وقرأ قول اللـه فى عيسى: ( إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )[ المائدة: 118
فبكى صلى الله عليه وسلم فأنزل اللـه إليه جبريل عليه السلام
وقال: ياجبريل سل محمد ما الذى يبكيك؟ - وهو أعلم-،فنزل جبريل
وقال: ما يبكيك يا رسول اللـه؟قال أمتي.. أمتي يا جبريل،فصعد جبريل إلى الملك الجليل
وقال: يبكى على أمته واللـه أعلم،فقال لجبريل: انزل إلى محمد
وقل له إنا سنرضيك فى أمتك ولانسوءك ) رواه مسلم(1/191)
وفى الآخرة مارواه البخاري من حديث سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه
في حديث الشفاعة العظمى أيضاً
قول النبي صلى الله عليه وسلم (فأنطلق فآتي تحت العرش، فأقع ساجدا لربي عز وجل
ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي،
ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفعف
أرفع رأسي فأقول : أمتي يا رب، أمتي يا ربفيقال : يا محمد أدخل من أمتك
من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك
من الأبوابثم قال : والذي نفسي بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة
كما بين مكة وحمير، أو : كما بين مكة وبصرى
*
صلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعيا
**
*
**
هذا والله اعلم
واجمل صباح اتمناه للجميع

السبت، أكتوبر 28، 2006

عيدكم مبارك


نهنىء المسلمين جميعا
بعيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم باليمن و البركات
وتقبل الله طاعتكم
كل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك


السبت، أكتوبر 21، 2006

مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها

ما هو مقدار زكاة الفطر وما هو وقت إخراجها ؟
&
الحمد لله " ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر
على المسلمين صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، وأمر بها أن تؤدى
قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد . وفي الصحيحين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : « كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا
مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ . »وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام
في هذا الحديث بأنه البر (أي : القمح) ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام
ما يقتاته أهل البلاد أيا كان ، سواء كان برا أو ذرة أو دخنا أو غير ذلك
وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب
على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده . ولا شك أن الأرز قوت في بلاد الحرمين
وطعام طيب ونفيس ، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه
وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفطر
والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو
أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو
بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز
أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في
هذا الحديث في أصح قولي العلماء . ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن
وهو ثلاثة كيلو تقريبا . والواجب إخراج زكاة الفطر
عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين
أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعا ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه
والواجب أيضا إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها
إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين
وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون
تسعا وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين . ومصرفها الفقراء والمساكين
وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما
قَالَ : « فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ
مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ
فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ
رواه أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود
ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب
إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله
عنهم وبذلك قال جمهور الأمة
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعا للفقه في دينه والثبات عليه
وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم اهـ.
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (14/200
فهذا تقدير الشيخ ابن باز رحمه الله لزكاة الفطر بالكيلو ، ثلاثة كيلو جرام تقريباً
*
والله اعلم

زكاة الفطر





زكاة الفطر
/
حكمها
/
واجبة على أعيان المسلمين


وقت خروجها
قبل صلاة عيد الفطر


ومقدارها وحكمتها وهل تخرج طعاما أم مالا ؟

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

وكل عام والجميع بخير

الثلاثاء، أكتوبر 17، 2006

وقعت الواقعة


فقط تخيلها ليرق قلبك خشوعا من الخالق جل جلاله
يخرج منها البشر .. حفاة عراة .......عليهم غبار قبورهم ....... كلهم يسرعون يلبون النداء
فاليوم هو يوم القيامة لا كلام... ينظر الناس حولهم في ذهول ....... هل هذه الأرض التي عشنا عليها ؟؟
الجبال دكت .. الأنهار جفت .. البحار اشتعلت ا
لأرض غير الأرض ... السماء غير السماء.. لا مفر من تلبية النداء
وقعت الواقعة
الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر إلا في مصيبته
الان اكتمل العدد من الإنس والجن والشياطين والوحوش
الكل واقفون في ارض واحدة ....... فجأة
تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت
رهيب يزيد الرعب رعبا والفزع فزعا ..
ينزل من السماء ملائكة أشكالهم رهيبة ..
يقفون صفا واحدا في خشوع وذل .. يفزع الناس يسألونهم
أفيكم ربنا .. ؟
ترتجف الملائكة .. سبحان ربنا .. ليس بيننا ولكنه آت
يتوالي نزول الملائكة حتى ينزل حملة العرش
ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا في صمت الخلائق
ثم ينزل الله تبارك وتعالي في جلاله وملكه
ويضع كرسيه حيث يشاء من أرضه ويقول
سبحانهيا معشر الجن والإنس إني قد أنصت إليكم منذ ان خلقتكم إلي يومكم
هذا اسمع قولكم وأبصر أعمالكم .. فأنصتوا إلي
فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم
فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
الناس أبصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤوس
من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها إلا ميل واحد ولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف
انا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف
الكل ينتظر ويطول الانتظار خمسون ألف سنة
تقف لا تدري إلي أين تمضي إلي الجنة أو النار
خمسون ألف سنة ولا شربة ماء ولا لقمة .. تلتهب الأفواه والأمعاء
الكل ينتظر يطلب الرحمة ....... البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب إلي النار
من هول الموقف وطول الانتظار ....... لهذه الدرجة نعم
ماذا أفعل .. هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟
نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة الذين يظلهم الله تحت عرشه
منهم شاب نشأ في طاعة الله ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد
ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه هل أنت من هؤلاء ؟؟
الأمل الأخير.. ما حال بقية الناس ؟ يجثون علي ركبهم خائفين
أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟
أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟
الكل يجري إليه .. اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف
فيقول : ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل ....... نفسي نفسي
يجرون إلي موسي فيقول : نفسي نفسي
يجرون إلي عيسي يقول : نفسي نفسي
وأنت معهم تهتف نفسي نفسي
فإذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم فيسرعون إليه
فينطلق إلي ربه ويستأذن عليه فيؤذن له ويقال سل تعط واشفع تشفع
والناس كلهم يرتقبون فإذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن وتشرق الأرض بنور ربها
سيبدأ الحساب ..
ينادي .. فلان بن فلان .. انه اسمك أنت تفزع من مكانك
يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها
وكلهم ينظرون إليك .. صوت جهنم يزأر في أذنك
وأيدي الملائكة علي كتفك .. ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال
ويبدأ مشهد جديد..
هذا المشهد سأدعه لك أخي ولكي يا أختي فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته من خير وشر
هل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟
هل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
هل أديت الصلاة في وقتها ؟؟؟
هل صمت رمضان إيمانا واحتسابا ؟؟؟
هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟
هل أديت فريضة الحج ؟؟؟
هل أديت زكاة مالك ؟؟؟
هل بررت أمك وأباك ؟؟
هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟ هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟
هل .. وهل ... وهل ؟؟
هناك الحساب .... أما الآن فاعمل لذلك اليوم... ولا تدخر جهداَ
واعمل عملاَ يدخلك الجنة ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك
وإلا فإن جهنم هي المأوى ... واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم
هو أيضا شديد العقاب فلا تأخذ صفه وتنسى الأخرى
&&
&
لا تنساني من دعائك
لا إلــه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله إلا الله الحليم الكريم
لا اله إلا الله العلى العظيم لا اله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
&&
*
&&
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

الأحد، أكتوبر 15، 2006

إذا عصفت الريح


ماذا تقول اذا عصفت الريح؟

الجواب

أسرار النجاة

أسرار النجاة
&&
&
أولا: أحب الأعمال إلى الله
/
1-
المحافظة على الفرائض
2- التقرب إلى الله عز و جل بالنوافل

3-
إتباع سنةالنبي صلى الله عليه و سلم
4-
بر الوالدين
5-الجهاد في سبيل الله

6-
زيارة الإخوان في الله
7-
قول (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر)
8-
نفع المسلمين و قضاء حوائجهم

9-
كما يحب الله المحسنين و المتقين و التوابين و المتطهرين و الصابرين و المتوكلين و المقسطين .
&&
&

ثانيا:أسباب النجاة من عذاب القبر
/
1-
الشهادة في سبيل الله
2-
من مات مرابطا في سبيل الله

3-
المحافظة على أركان الإسلام
4-
ترك الغيبة و النميمة
5-
ترك الغلول (السرقة)
6-
قضاء الدين
7- المحافظة على الطهارة الواجبة في الصلاة

8-
ترك المعاصي بأنواعها
9-
الإستعاذة من عذاب القبر
&&
&
ثالثا:الأعمال المضاعفة
/
1-
صلاة الضحى : كان كمن تصدق ب360 صدقة
2-
قراءة القرآن: بكل حرف حسنة و الحسنة بعشر أمسالها

3-
الصيام: صوم يوم يبعد عن النار 70 سنة

4-
الصلاة في المسجد الحرام: تعدل مائة ألف صلاة

5-
الصدقة : تكتب له بسبعمائة ضعف

6-
الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم: يصلي الله عليه بها عشر مرات

7-
الدعوة إلى الله: من دعى إلى هدى كان له مثل أجرهم

8-
ذكر الله : مضاعفة الحسنات

9-
كفالة اليتيم: مرافقة النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة

10-
الصلاة على الجنازة : تعدل قيراط
&&
&
&
والله اعلم..ولا تنسونا من صالح دعائكم

الأحد، أكتوبر 08، 2006

هل عمرة رمضان تعدل حجة؟


السؤال
هل وردت أحاديث تدل على أن العمرة في رمضان تعدل حجة، أم أن فضلها كسائر الشهور؟
&
الإجابة
نعم، ورد في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة"، فالعمرة في رمضان تعدل حجة
كما جاء به الحديث، ولكن ليس معنى ذلك أنها تجزئ عن الحجة
بحيث لو اعتمر الإنسان في رمضان، وهو لم يؤد فريضة الحج سقطت عنه الفريضة
لأنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون مجزئاً عنه
فهذه سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، تعدل ثلث القرآن،
ولكنها لا تجزئ عنه فلو أن أحداً في صلاته كرر
سورة الإخلاص ثلاث مرات لم يكفه ذلك عن قراءة الفاتحة،
وهذا قول الإنسان: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، عشر مرات
يكون كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل، ومع ذلك لو قالها الإنسان وعليه عتق رقبة
لم تجزئ عنها.
وبه تعرف أنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون مجزئاً عنه
ـمجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام
&
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السبت، أكتوبر 07، 2006

سؤال وجواب

قضاء صوم رمضان بسبب الولادة
سؤال
كيف أقضي ما فاتني من صيام حيث أني وضعت للتو خلال شهر رمضان؟
ما هي النية التي يجب على أن أقولها قبل الصيام؟
الجواب

الحمد لله
_ إذا أفطر المسلم في رمضان لعذر شرعي وجب عليه قضاؤه بعد زوال العذر ، وعليه
أن يبادر إلى ذلك ما أمكن ،
قال تعالى :
( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدّة من أيام أخر )

_ نية الصوم يجب تبييتها من الليل ، ومحل النية القلب وهو أن
يريد ذلك الفعل ، ويعزم على فعله ، وحينئذ تتحقق النية وليس له
أن يتلفظ بشيء وإنما ذلك في القلب . وعليه أن يريد بعمله وجه الله
ليكون العمل خالصا ، قال عليه الصلاة والسلام : " إنما الأعمال بالنيات "

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الشيخ وليد الفريان