المتابعون

السبت، أبريل 29، 2006

اسلاميات السبت

أسماء الله الحسنى مع شرح معانيها
/
الرحمن
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره
وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم
**
*
الرحيم
خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة
**
*
الملك
هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه
فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك
المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى
**
*
القدوس
هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد
**
*
السلام
هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته
**
*
المؤمن
هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه
لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون
**
*
المهيمن
هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل
**
*
العزيز
هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه
**
*
الجبار
وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد
**
*
المتكبر
وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون
إلا لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي
ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر
.قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة
إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه
**
*
الخالق
وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة
وقوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] أي تبارك الله أحسن
المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير
**
*
الباريء
هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق
**
*
المصور
هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة
**
*
الغفار
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى
**
*
القهار
هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات
على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت
**
*
الوهَّاب
هو الذي يجود بالعطاء الكثير
**
*
الرزاق
و القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح
**
*
الفتاح
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو
الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله
**
*
العليم
بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى
**
*
القابض، الباسط
هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته
**
*
الخافض، الرافع
هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض
كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب
**
*
المعز
وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام
:القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير
من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل
.القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه
من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة
فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير
من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور
الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم،
وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج
**
*
المذل
الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن
كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً
**
*
السميع
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى
**
*
البصير
وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى
**
*
الحكم
هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة،
ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى
**
*
العدل
وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور
**
*
اللطيف
هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث
لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون
**
*
الخبير
هو العالم بحقائق الأشياء
**
*
الحليم
هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم
**
*
العظيم
هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس
المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق
لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا
**
*
الغفور
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده
**
*
الشكور
هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر
**
*
العلي
وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر
**
*
الكبير
هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير
**
*
الحفيظ
هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه
**
*
المقيت
هو المقتدر على كل شيء
**
*
الحسيب
هو الكافي
**
*
الجليل
هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع
**
*
الكريم
هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه
**
*
الرقيب
هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء
**
*
المجيب
هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه
**
*
الواسع
هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق
**
*
الحكيم
هو مُحكِم للأشياء متقن لها
**
*
الودود
هو المحب لعباده
**
*
المجيد
هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ
**
*
الباعث
يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب
**
*
الشهيد
هو الذي لا يغيب عنه شيء
**
*
الحق
هو الموجود حقاً
**
*
الوكيل
هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه
**
*
القوي
هو الكامل القدرة على كل شيء
**
*
المتين
هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف
**
*
الولي
هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم
**
*
الحميد
هو المحمود الذي يستحق الحمد
**
*
المحصي
لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً
**
*
المبديء
هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها
المعيد
هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم
**
*
المحيي
هو الذي خلق الحياة في الخلق
**
*
المميت
هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء
**
*
الحي
هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً
**
*
القيوم
هو القائم الدائم بلا زوال
**
*
الواجد
هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء
**
*
الماجد
هو بمعنى المجيد
**
*
الواحد
هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك
الأحد
هو الذي لا شبيه له ولا نظير
**
*
الصمد
هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج
**
*
القادر
هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب
**
*
المقتدر
هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء
**
*
المقدم المؤخر
هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء
**
*
الأول والآخر
وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها
وجدت بعده، وقد سبقها كلها. الأول الذي لا بداية لوجوده
والآخر الذي لا نهاية لوجوده.وهو المتأخر عن الأشياء كلها
، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه
"أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه
**
*
الظاهر
هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته
**
*
الباطن
هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم
**
*
الوالي
هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها
**
*
المتعالي: هو المنزه عن صفات الخلق
**
*
البر
هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم
**
*
التواب
هو الذي يقبل رجوع عبده إليه
**
*
المنتقم
هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم
**
*
العفو
هو الذي يصفح عن الذنب
**
*
الرؤوف
هو الذي تكثر رحمته بعباده
**
*
مالك الملك
هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره
**
*
ذو الجلال والإكرام
هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد
**
*
المقسط
هو العادل في حكمه
**
*
الجامع
هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب
**
*
الغني
هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه
**
*
المغني
هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين
**
*
المانع
هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين
**
*
الضار، النافع
هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء
**
*
النور
هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية
**
*
الهادي
هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره
**
*
البديع
هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق
**
*
الباقي
هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء
**
*
الوارث
هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق
**
*
الرشيد
هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب
**
*
الصبور
وهو الذي لا يعاجل العصاة
**
*
**
هذا والله اعلم
/
اجمل صباح اتمناه للجميع

الخميس، أبريل 27، 2006

خربشات الخميس


عن ماذا تبحثيين؟
آمل ان لا يكون عني
ماذا..عني!؟؟
انا لا اعلم... ولكن سأفتش عني معك
!بشرط ان لا نحاول العثور على قلبي
فأنا لا اريد ان اراه
..فقد هالني ماوجدته عليه
في اخر مرة قابلتة وفارقتكِ
هيا بنا نبدا رحلة البحث
.!.لحظة
لماذا اخترتي هذا الطريق بالذات؟
لا لن امشي معك
فالمرور من هنا
يعيد االي احساس بالالم
فكل شبرٌ منه يذكرني بجرح
وما ذاك الذي نشاهده في اخر الطريق؟
وما تلك الشجرة الحزينة هناك؟
اه الان تذكرت
هذا هو الطريق المؤدي الى ساحة الاعدام
التي بها ذبح قلبي على يديكِ
وتلك هي الشجرة التي
كتبنا عليها العهود والمواثيق
..انظري اليها
..يخيل الي انها تكاد تموت من قيضها
..ولو استطاعت لمسحت
كل ما كتب عليها من اكاذيب
..لا لن اذهب الى هناك
..اذهبي بمفردك
..فأن وجدتِ قلبي لازال ينبض بحبك
فخذيه معكِ فهو لكِ
وان وجدتيه قد فارق الحياة
فأدفنيه في مكانه
..ليكون شاهداُ على خيانتك, واخلاصة
وليكون ايضا مزاراً لكل من اراد ان يعتبر به
..استودعك الله
.سأعود حيث كنت
حيث الحسرة و الندم
كما اتمنى عليك
ان لا تكرري الزيارة
ما هو الحب الذي يحتاجه آدم مـنــك يـا حــــواء؟
/
أولا: الثقة
عندما يكون موقف المرأة انفتاحيا وتقبليا نحو الرجل يشعر بأنه موثوق به
والثقة عند الرجل تعني الاعتقاد بأنه يبذل أقصى جهد لرعاية وخير المرأة
**
*
ثأنياً: التقبل
عندما تتلقى وتستقبل المرأة الرجل بكل بحب واستحسان دون أن تحاول تغييره
يشعر بأنه متقبل وهذا لا يعني أن الرجل كامل وليس لديه أخطاء
ولكن يشير أنها لا تحاول تحسينه وأنها تثق بقيامه بالتحسينات المتعلقة به
**
*
ثالثاً: التقدير
حين يقدر الرجل يشعر بأن جهده لم يذهب سدى وبالتالي يكون
متمكنا أن يعطي اكثر وبصورة آلية محفزاً إلى احترام شريكته اكثر
**
*
رابعاً: الإعجاب
مثلما تحتاج المرأة إلى تفاني الرجل فالرجل يحتاج أن يشعر بإعجاب المرأة
والإعجاب الذي يريده الرجل من المرأة هو أن تنظر إليه
بإكبار وابتهاج واستحسان سار وأن تكون مسرورة من خصائصه الفريدة ومواهبه
وحين يشعر الرجل بأن المرأة معجبة به
يشعر بالأمن إلى درجة تجعله ينذر ينذر نفسه لأسرته وزوجته ويهيم بها
**
*
خامسا : الاستحسان
كل رجل يريد في أعماقه أن يكون بطل امرأته أو فارسها
في درع لامع ودلالة أنه نجح في اختباراتها هو استحسانها
وموقف المرأة الاستحساني يعترف بالطيبة في الرجل
ويعبر عن الرضا الشامل به ( تذكري بأن بذل الاستحسان لرجل لا يعني موافقته دائما)ً؟
**
*
سادساً: التشجيع
يحتاج الرجل إلى التشجيع من المرأة والتشجيع يعني التعبير عن الثقة
بقدراته وشخصيته وهذا يعطي الأمل والشجاعة للرجل، ويشجع على إظهار كل إمكانياته
**
*
(قاعدة هامة )
يظهر الخير والحب في الرجل عندما تشبع حاجات الحب الست الأولية لديه
ولكن حين لا تعرف المرأة ماذا يحتاج إليه الرجل أساسا
وتعطي حب رعاية بدل من حب ثقة، يمكن دون علم أن تخرب علاقتهما
**
*
**
فواصل
/
كتمان الاسرار يدل على جوهر الرجال, وكما ان لا خير في آنية
لا تمسك مافيها, فلا خير في انسان لا يكتم سرا
**
*
قال احد الظرفاء:اني اخاف من النساء اكثر من خوفي من الشيطان! لانه
سبحانه يقول في سورة النساء (ان كيد الشيطان كان ضعيفا) ويقول في سورة
الكهف (ان كيدكن عظيم) سبحان الله وبححمده..نعوذ به من كيد الاثنين
**
*
من التناققضات العجيبة ان يكون اول مانهتم به هو تعلم الاطفال الكلام
ثم بعد ذلك نعلمهم الصمت!!!ههه
**
*
لا تحمل الهم فالهم لا يدوم, وكذلك السرور, ولا تنسى ان االليل ينتهي بمجرد
بزوغ الشعاع الاول للشمس......ليتني احفظ هذا الكلام وانفذه؟!؟
خاتمة لا بد منها
/
اوعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدك
اني اكون مخـــــــلص وفــــــــــي
واخلي شمس الحب..ابد ماتنطفي
مـــــن بــــعد مالــــقيت اـــــلحنان
مانسـى الزمان..مانســـى المكان
واهــــيم في الشــــــوق الحــــنون
اوعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدك
/
اجمل صباح اتمناه للجميع

السبت، أبريل 22، 2006

اسلاميات السبت

صلة الرحم وسعة الرزق
المصدر/المؤلف: الدكتور طارق شلبي
/
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { من سرّه أن يُبسط له في رزقه وأن يُنسأ له في أثره فليصل رحمه }. لاشك أن النفس بطبيعتها محبة للخير، تعمل على التماس السبل التي تسوق لها السعة في الرزق والبركة في العمر والأجر، والرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب بهذا الحديث هذه النفس، فيرشد إلى طريق السعة في الرزق وكثرته، وإلى طريق التوفيق في العمل، فيهدي العبد إلى العمل الكثير، ذي الأجر الجزيل، في عمره القليل، ووسيلة بلوغ ذلك كله صلة الرحم
ولاشك أن صلة الرحم باب خير عميم، فيها تتأكد وحدة المجتمعات وتماسكها، وتمتلئ النفوس بالشعور بالراحة والاطمئنان، إذ يبقى المرء دوماً بمنجى عن الوحدة والعزلة، ويتأكد أن أقاربه يحيطونه بالمودة والرعاية، ويمدونه بالعون عند الحاجة، ويهدي تأمل جماليات البيان النبوي في الحديث الشريف إلى إدراك شفقة الرسول صلى الله عليه وسلم بأمته وحرصه على توجيهها إلى ما ينفعها، فالحديث يقوم على أسلوب شرط، يقوم فعله على سرور السامع وسعادته، ويكشف جوابه عما يحقق هذه السعادة المرتجاة، وسبق أسلوب الشرط في الحديث على نحو يثير شوق السامعين، فالمرء حين يصغي إلى قوله عليه الصلاة والسلام: { من سرّه إن يبسط له في رزقه }... تهفو نفسه إلى الوسيلة التي تحقق هذه البسط في الرزق، لكن هذه الوسيلة لا تذكر مباشرة بل يؤخرها قوله صلى الله عليه وسلم : { وأن ينسأ له في أثره } وهو ما يضاعف الشوق لدى السامع، إذ انضافت فائدة أخرى تحققها هذه الوسيلة، وهي البركة في العمل الذي يؤديه المرء في عمره، حتى إذا بلغ شوق السامع غاية مداه بتوجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فليصل رحمه } يكشف عما يتطلع السامع إلى معرفته. وصوغ الحديث على قالب أسلوب الشرط على هذا النحو يكسب معناه إحكاماً وترابطاً منطقياً، إذ ترتبط أجزاء المعنى فيما بينها ارتباط مكونات أسلوب الشرط بينها: وهو ارتباط السبب بالنتيجة، وكأن صلة الرحم هادياً حتمياً - إن أخلص المرء النية - إلى سعة الرزق وبركة العمل والأجر والمعنى سوق على نحو يحف الهمم على صلة الرحم
فالرسول صلى الله عليه وسلم يكشف عن الهدف المرتجى، ثم يعقب ذلك ببيان وسيلة بلوغ هذه الهدف { من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه } وتأمل طبيعة مفردات الحديث الشريف يكشف عن الطبيعة المتجددة الخالدة التي يتسم بها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأفعال الحديث مضارعة دالة بذاتها على التجدد والاستمرار { يبسط }، { ينسأ }، { فليصل }، أما الفعل { سره } فقد جاء ماضياً دالاً على رسوخ هذه الرغبة في نفس كل إنسان، والفعلان { يبسط } و { ينسأ } مبنيان للمجهول، وكأن ثمة تعظيماً للأجر الجزيل يهبه الله للعبد الواصل رحمه أما الفعل { فليصل } فقد جاء مبنياً للمعلوم مقترناً بلام الأمر ليدل بذلك كله على أهمية صلة الرحم وحتمية القيام بحقها. وجاء شبه الجمله { له } دالاً على القصر، فهذا الأجر الكبير الذي يخص به الله عباده الواصلين أرحامهم مقصور عليهم لن يناله غيرهم، وهو ما يجعل السامعين يحرصون حرصاً أن يكونوا ضمن هؤلاء الفائزين بالأجر العظيم
{ من سره أن يبسط له رزقه، وأن ينسأ له في أثره } نسأل الله أن يجعلنا من عباده الذين يؤدون حق الرحم، وأن يرزقنا سعة الرزق، والبركة في العمر
**
*
**
عشرة تمنع عشرة
/
سورة الفاتحة...... ... تمنع غضب الله
سورة يس ..... تمنع عطش يوم القيامة
سورة الدخان ... تمنع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة............ ... تمنع الفقر
سورة الملك .......... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر .......... تمنع الخصومة
سورة الكافرون .. تمنع الكفر عند الموت
سورة الاخلاص ........... تمنع النفاق
سورة الفلق ................ تمنع الحسد
سورة الناس ........... تمنع الوسواس
**
*
**
هذا والله اعلم
/
اجمل صباح اتمناه للجميع

الخميس، أبريل 20، 2006

خربشات الخميس




يآآآآآآآآآآآآلــــ قسوتها

تكتم انفاسي
وتمنعني حتى من البوح
**
*
يآلـــ قسوتها
تطرب لشجوني
ويحلو لها الرقص
على ايقاع اناتي
**
*
يآلـــ قسوتها
تتعالى ضحكاتها
ويستهويها المرح
عندما تشاهد بواد دمعة
تلمع في محاجري
**
*
يآلـــ قسوتها
تطالبني بالصبر
على المستحيل
ويعجزها ان تهديني
ابتسامة امل عن اللقاء
**
*
يآلـــ قسوتها
لا يخيفها الفراق
لا تهاب الجفاء
لا يشغل بالها المستقبل
**
*
يآلـــ قسوتها
لا يعنيها اين انا الآن
لايعنيها من اين اتيت
لايعنيها الى اين سأذهب
لا يعنيها متى سأعود
لا يعنيها اصلا ان كنت سأعود
**
*
يآلـــ قسوتها
تحدثني, عن الجمال في الخواطر
اذا كان كاتبها غيري
تنصت لابيات الشعر وتتمايل
اذا كان القائل بالطبع غير
وانا من عشق الحروف لاجلها
وانا من تعلم الشعر ليرضيها
**
*
يآلـــ قسوتها
تعطي الوعو بلا وعود
وتتهمني بأني من يخلفها
تغلق علينا الابواب, وتاخذ المفاتيح معه
وتصرخ, اخرجني من هناء حالا
**
*
يآلـــ قسوتها
تهديني العذاب بكافة اشكاله
وتقول..مسكين قيس تعذب
تبكيها قصة جميل وبثينه
تلعن الظروف
التي فرقت بين روميو وجوليت
وانا قيسها وجميلها وحتى روميو ان ارادت
ولكن كل ذلك لا يرقق قلبها علي
**
*
يآلـــ قسوتها
ويآااااااااالــــ ضعفي
العجيب
استراحة القلب
/
يقولون..(ان الحر تكفيه الاشارة) لذا لا داعي لآن تشرح اشاراتك بشكل موسع لحر يعرف ماذا تقصد
ويقولون..(العاقل رجل يتحمل كل ماهو معقول) بمعنى انه لا يتحمل ماهو خارج العقل
ويقولون ايضا..(يصعب علينا ان نخدع احدا الا اذا كان من نريد خاعة يثق بنا) اتمنى ان لانخدع ابدا
اخيرا..يقال (العتب الثقيل او افضل من الهم الساكت الذي لا تعرف اسبابه) اتمنى ان نجد من يسمع العتاب


السعادة مع الحقيقة
/
هذا أمر لا خطأ فيه لكن العجب وربما الأسف أحيانا
أن نجد سعادتنا....في كذبة كذبناها على أنفسنا... كذبة صدقناها
ونحن نعرف من داخلنا.....من أعمق نقطة من قلوبنا انها كذبـــــــه
ربما يشتد الأسف أكثر.....عندما يسايرك بعضهم في تمثيل الدور
عندها....نستمر أكثر في تصديق الكذبة... نصدقها أكثر فأكثر
فلا نعود نشعر أنها كذبة.... وما أقسى ذلك... وما أشده
=
الحب علاقة جميلة....تربط بين قلبين.. والدين...اخوين...أقارب....أو عشاق..
وما أجمل الحب عندما يخلو من أي كذبة.. ما أجمل أن تنجلي ظلمة الشكوك مع على قلوبنا
==
ربما نصدق كذبة الحب في يوم ما
لكن ما أصعب أن نستفيق منها....فنجد أنفسنا وجها لوجه..... أمام حقيقة الأمور
عندها.... أعتقد أن ماكان يجمع بيننا من رابطة صادقة...... سيذوب جمالها حينا بعد حين
... وسنتألم على تلك الأيام التي اكتشفنا أننا كنا نعيش فيها ....كذبة الحب الوهمية
لكن أبدا لن يكون في القلب حسرة وألما بقدر ما نتألم على ضياع الحب من بين أيدينا... ....... وإن كان كذبة
===
يا ترى!!!!! هل سيعشق القلب بعد الكذب أحدا آخر؟؟
أم ستظل علائق الشك متعلقة بجدران قلوبنا
بقدر ما تعلق حبهم......في عقولناونفوسنا؟؟
إذن الحب الصافي مانبع من القلب أمام الملأ دون تخفي او خداعون تخفي أو خداع
المنحنى الاخير
/
الماء ولو كان ساخن
يطفى النار التي سخنته
فلكل شيْ بداية ولكل شيْ نهاية
////
//
/
اجمل صباح اتمناه للجميع

السبت، أبريل 15، 2006

اسلاميات السبت


أين ذَكَرَكَ الله تعالي بالقرأن؟؟؟؟
/
لقد ذَكَرَكَ الله تعالي بالقرأن ضمن أقوام
إلي أي قوم تنتمي ؟
كيف نتعامل مع القرآن ؟
علي كل منا أن يدرك انه مخاطب بكل ما في القرآن وأنه أنزل إليه هو !!! ألم يرد بخاطرك يوما هذا السؤال ؟
القرآن هو نفسه الذي كان بين يدي أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلماذا تقدموا وتأخرنا ؟
ولماذا انتصروا وهُزمنا ؟
هذا لأن صلتنا بالقرآن وتعاملنا معه غير صلتهم به وتعاملهم معه . وإليك مثل من بين مئات بل ألاف الأمثله
وهو الأحنف بن قيس
روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال بخاطره قوله تعالي ( لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم ) فقال : علي بالمصحف لألتمس ذكري حتي اعلم من أنا ومن أشبة ؟
فمر بقوم
( كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم )
ومر بقوم
( ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس ..... )
ومر بقوم : ( يؤثرون علي أنفسهم ولوكان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) ومر بقوم
( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ... )
فقال تواضعاُ منه : اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء ثم أخذ يقرأ
فمر بقوم
: ( إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون )
ومر بقوم : يقال لهم ( ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين .... ) فقال
: اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء حتي وقع علي قوله تعالي : ( وأخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسي الله أن يتوب عليهم ، إن الله غفور رحيم ) فقال
اللهم أنا من هؤلاء
/
والأن جاء دورك أعرض نفسك علي القرآن
**
إذا قال تعالي : قد أفلح المؤمنون ..................... أكمل لتري أأنت منهم أم لا؟
إذا قال تعالي : أقـم الصـلاة ............................. أكمل لتري أتفعل أم لا؟
إذا قال تعالي : أولياء الله لا خوف عليهم .... أكمل واسأل نفسك متي ستكون منهم؟
إذا قال تعالي : وعباد الرحمن .............. أكمل لتري أي صف تنطبق عليك منهم؟
إذا قال تعالي : استغفروا ربكم ................... أكمل لتري أين أنت من الأستغفار؟
؟ إذا قال تعالي : أدعوني أستجب لكم ................ أكمل لتري أين أنت من الدعاء؟
إذا قال تعالي : إن الله مع الذين اتقوا .............. أكمل لتري أأنت منهم أم لا؟
؟إذا قال تعالي : فأذكروني أذكركم ....................... أكمل أين أنت من ذكر الله؟
إذا قال تعالي : وسبح بحمد ربك ................... أكمل لتري أين أنت من التسبيح؟
إذا قال تعالي : استعينوا بالصبر والصلاة ........... أكمل لتري أستعين بهما أم بالناس؟
إذا قال تعالي : واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ... أكمل لتري مع من تصبر؟
إذا قال تعالي : نسوا الله فأنساهم أنفسهم ................ ؟؟؟
**
أتعلم كم مره ذكر لفظ يا أيها الذين أمنوا ؟؟؟
أأنت ممن إتبع ما بعدها ؟؟؟
إخواني وأخواتي في الله هيا بنا تقرأ القرأن بتدبر وخشوع ولنعلم أنها مخاطبه الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه وكل نهي علينا إجتنابه لنحظي برضي الرحمن والفوز بالجنان ونمتع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالي لنفوز بلذة النظر إلي وجهه يوم القيامة و حتي لا نكون ممن قيل فيهم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وانساه
/
هذا والله اعلم
/
اجمل صباح اتمناه للجميع

الخميس، أبريل 13، 2006

خربشات الخميس

ياســــــاكن بـــ قلبي رغم كل مافات
من بــــعد من قســــوة ونفس معلوله
**
اهديتـك حروف الــحزن كيف ماجات
وياليـــــت تســـمع شــي ودي اقــوله
**
اشتقـــت لك والشــوق لوعــة واهات
والعـــــــن عـــيّا ـــنومها ما تطــوله
**
عاشق هويــتك في الحزن والمسـرات
بــ شعور صادق من زمــــان الطفوله
**
الـيا ذكــــرتك واـــــيـــالي الــقديمات
تســــــــــيل فوق الخد عبـــرة خجوله
**
ملـــــيون احـــبك والامل فيك ما مات
والقلـــــب حدد في غـــــــرامك مـيوله
**
ياريــــــحة الريـــحان/ بعد المــسافات
ماعاقــــني/و الصـــــعب لجــلك انوله
**
انسـاك..انســى/ وان تناسـيت لحـظات
انســـى الزعــل وابدا مع الحــب جــوله
**
عذب..تعــودت الصـــبر..زيدني هااااات
يمـــــكن تذكــــرني/ وتســـئل/ وتـوــــله
**
*
**
وسلامتكم

استراحة القلم
/
الحب
الحب..كالمعدة القوية يهظم اي طعام واي كلام
بالحب..لا نعقل وبالعقل لا نحب
الحب..هو اللعبة الوحيدة في العالم التي يكسبها الطرفان او يخسرها الطرفان
الحب الحقيقي..هو ان ترا النفس قبل الجسد
**
*
كتب "نابليون بونابرت " لزوجته "جوزفين"
يقول:"لم أمضِ يوما واحدا دون أن أحبكِ، ولا ليلة واحدة دون أن أعانق طيفك
ِوما شربت كوبا من الشاي دون أن ألعن العظمه والطموح اللذين اضطراني إلى
أن أكون بعيدا عنكِ وعن روحكِ الوثّابة، التي أذاقتني عذوبة الحياة
إن اليوم الذي تقولين فيه أن حبكِ لي قد نقص، هو اليوم الذي يكون خاتمة حياتي
*
وكتب الشاعر الهندي الكبير "طاغور" لمحبوبته رسالة رقيقة
قال فيها:"لو أن حياتي كانت جوهرة كريمة لحطمتها مائة قطعة وصنعت لك من أجزائها
عقدا أطوّق به عنقكِ ولو أن حياتي كانت زهرة لطيفة صغيرة لاقتطفتها من فرعها كي أزيّن شعرك
ِولكن حياتي قلب يا حبيبتي فأين حدود القلب؟
إنك لا تعرفين حدود هذه المملكة ومع ذلك فأنت ملكتها"
*
وكتب ملك انجلترا "هنري الثامن" رسالة لزوجته "آن بولين"
يقول:أنا وقلبي رهن يديكِ، أتوسل إليكِ ألاّ تجعلي غيابكِ ينقص من جذور عواطفك نحوي
بما يزيد آلامي وأحزاني، فغيابكِ وحده كافٍ لمضاعفة تلك الآلام والأحزان
إن فراقك يذكرني بنظرية فلكية تقول: كلما امتدت الأيام، ابتعدت الشمس بالرغم من اشتداد حرارته
اوهي نظرية أشبه ما تكون بحبنا، فغيابكِ إن كان أطال فراقنا
فإن حرارته بالنسبة لي أشد ما تكون سعيرا والتهابا، وأرجو أن يكون كذلك بالنسبة إليكِ
*
الله اكبر..ما اجملها من مشاعر صادقة..تفوها بها عظماء من التاريخ, بالرغم من كثرة مشاغلهم
ولكن..هو الحب..وما ادراك مالحب
*
المنحنى الاخير
/
احبك ولكن سئمت
فانا في كل مرة اذبح
كبريائي قربانا لغرورك
/
اجمل صباح اتمناه للجميع

السبت، أبريل 08، 2006

اسلاميات السبت

فلسفة التحريم في الاسلام
/
لو حاولنا استعرض المحرمات في الاسلام ودرسناها دراسة دقيقة وافية, لوجدنا ان سبب تشريعها هو حماية الانسانية من السلوك المنحرف الهدام, والحفاظ على كيانها من الاخطار والاضرار
لذلك فانا نجد التحريم في الاسلام يشمل حماية الفكر والنفس والبدن في دائرة الفرد الخاصة, كما يشمل حماية النظام, والعلاقات الانسانية, وحياة الجماعة في دائرة المجتمع العام من اخطار التخريب والانحراف والسقوط
في مجال التفكير مثلا, حرم الاسلام الفر وسوى الظن بالله و وصفه بمالا يصح, كما حرم الشعوذة والخرافة وتجميد الفكر والتقليد الاعمى, وفي المجال النفسي للانسان حرم كل مامن شأنه تلويث باطن الانسان وقتل ضميره و وجدانه الذ يحيل حياته الي جحيم وتعاسه, وكذلك حرم كل مايضر بصحة الجسم و تهدم قواه, فحرم شرب الخمر والزنا واكل لحم الكلب والخنزير, وكذلك توجه أي حماية الفر فيجميع مجالات الحياة(السياسه والاقتصاد والقضاء والتعليم) فحرم الربء والرياء والاحتكار والغش والسرقة والرشوة وشهادة الزور وقتل النفس والقمار وتعلم المفاهيم الهدامة وبثها كالاافكار والصور والافلام والثقافات التي تقود الي التحلل والانهيار الاخلاقي والفكري
*
**
*
الايام البيض واكتشاف علمي هائل
/
من الطريف ان اذكر تلك المحاولة التي قام بها احد الاطباء في مدينة ميامي بامريكا, حيث اوضح ان هناك ارتباطا قويا بين اكتمال دورة القمر واعمال العنف لدى البشر, حيث اتضح له من التحليلات البيانية التي قام بها والتي تحصل عليها من سجلات الحوادث في المستشفيات و مراكز الشرطة بعد ربط تواريخها بالايام القمرية_ اتضح ان معلات الجرائم وحالات الانتحار و حوادث السيارات المهلكة مرتبط باكتمال دورة القمر, كما ان الافراد الذين يعانون من عدم الاستقرار النفسي والاضطرابات النفسية و مرض ازدواج الشخصية و المسنون اكثر عرضة للتاثر بضوء القمر, كما اشارت الدراسات الى ان اكبر نسبة للطلاق والمخاصمات العنيفة في عدة مدن تكون في منتصف الشهر عن اكتمال القمر
اخذ الدكتور يفكر عن سبب معقول لهذه الظاهرة وتفسير علمي معقول ومقبول النتائجه.فقال ان مباه المحيطات والبحار تتثار تاثر ملحوظا بجذابية القمر في عملية المد والجزر وعليه فان جسم الانسان تشكل نسبة المياه فيه نسبة تزيد على 80% من مكونات ممثلة في سوائل الانسجة والخلايا والدم.. ولا يستبعد ان يتاثر بجاذبية القمر.ومن هناء نلتمس العلاج النبوي لحل مثل هذه الظاهرة التمثل في؟؟؟؟؟؟اتعرفون ماذا؟؟؟؟؟؟صيام الايام البيض من كل شهر قمري 13و14و15فلعل من الحكمة في هذا الصيام بما فيه من امتناع عن تناول الماء يعمل على خفض نسبة الماء في الجسم خلال هذه الفترة التي يبلغ تاثير القمر فيها على الانسان مداهفيا سبحان الله
.*
**
*
لماذ يتزوج المسلم من غير المسلمة ولا تتزوج المسلمة بغير المسلم؟؟؟؟
/
لماذ يتزوج المسلم من غير المسلمة ولا تتزوج المسلمة بغير المسلم؟؟؟؟يرد على هذا التسأل فضيلة الدكتور عبد الصبور مرزوق فيقول: ان الاسلام يعترف بكل الرسالات السموية ممن يأت التعبير عنهم بلفض اهل الكتاب\, بل ان الاسلام يقر انمه لا يصح ايما المسلم الا اذا آمن بجميع الرسل. وعليه فزواج المسلم من اهل الكتاب مشروع لانه أي المسلم يكون كفئا لها حيث يعترف بدينها ورسالة رسولها. وهذا في الحقيقة يعني تكريم المراة الكتابية بان تتزوج من هو كفى لها فهو مسو لها و اكثر.اما عن تحريم تزويج السلمة لغير المسلم فللسبب نفسه وهو عدم اعترافه برسالة رسولها, ولهذا لا يصح تزويج النساء المسلمات لهم لان تزويجهم يخل بشرط المساوة او التكافؤ المطلوب
**
*
**
اجمل صباح اتمناه للجميع

الخميس، أبريل 06، 2006

خربشات الخميس

ماذا اقول؟
ماذا اقول لكِ اذا كان الصراخ الهامس
لا يبلغ شغاف قلبك؟
ولا ينام على راحتيكِ؟
اه ياعذابي اليومي
ماذا اصنع
بين هذه الملايين فوق الارض؟
ماذا اصنع غير ان اعلمكِ كيف تعشقين؟
كيف تذوبين شمعة في كف الحبيب؟
كيف ينتصر الحب على الموت المفاجىء؟
غير انكِ تلميذة خائبة
دائما تسقطين في الامتحان
&&
انا اللحظة
اكتب رثائي بالحبر الاسود
ثمة في الافق عاصفة قادمة
تقتلع الاخضر واليابس
تخبرني ان العالم قادم على فاجعة
لان الحب اقتلعوا جذوره من باطن الارض
اكتب رثائي بالدم
وتحت سطوري الف صرخة اه
والف الف نداء
اكتب رثائي بالنار
تحترق اناملي بالعبارات الساخنه
&&
الجلاد يقترب بسكينه من العنق
هذا الجلاد الذي يهوى الذبح
من الوريد الى الوريد
هكذا اراك اللحظة في ثوب الجلاد
فهل يدك الطرية
قادرة ان تهوي
بالمقصلة تفصل الراس
عن الجسد دون رحمة؟
فواصل
/
عرف عن جون والتن انه رجل طيب مسالم
يعيش في مدينة ايفريت يولاية ماساشوستس الامريكيه
وهو يمارس الرياضة منذ كان طفل في السادسة من عمره
وبزغ نجمه بزوغا كبيرا حتى اسموه الرجل ذو القوة الخارقة
وقد استطاع مؤخرا ان يرفع شاحنة يبلغ وزنها احدعشر طنا
مما اثار دهشة واعجاب كل المتفرجين
العجيب حقا
انه كان يقول دائما
يمكنني ان ارفع اي شي, اي اشي
ولكن لا استطيع رفع راسي امام زوجتي؟؟
&&
&
هناك حكمة تقول
/
نحن احيانا نكتشف ماسوف نفعلة
عندما يتضح لنا ما لا نستطيع فعله
وفي الغالب من لا يرتكب الاخطاء
لا يستطيع تحقيق الاكتشاف
في الحقيقة..اعترف بأني ارتكبت الكثير من الاخطاء
ولكن..اعترف ايضا بأني ارتكبت واكتشفت الكثير
ولكن..ولكني..بكل فخر..لم اتعلم, كيف
بعد الاكتشافات اتوقف عن ارتكاب الاخطاء ذاتها
&&
&
يقول كاتب في احدى مقالاته
/
في حياتنا اورق كتبتناها بايدينا..وطويناها
صفحة بعد صفحة..فمنها ماكان ناصع البياض
ومنها ماكان اسود اللون كاتم على القلب؟
مهما كان الون, نحن من كتبها ولونها بكتاب طريق الزمان
وجاء الوقت بالنسبة لي لاحول كتابي للون واحد اعتز وافتخر به
لاتمكن من التقلب بين صفحاته والتنفس من هوائه
**
*
اخر الخربشات
/
رغم كل الظروف
التي تقف بيني وبينك حاجز منيعا
الا انني اراك امامي في احسن صورة
ارى البسمة الوديعة
ارى النظرة البريئة
ارى الطيبة
ارى حبك وخوفك علي
ارى كل شي امامي
بالخيال
ومااجمله من خيال
&&
&
اجمل صباح اتمناه للجميع

السبت، أبريل 01، 2006

ثماني مهمَّاتٍ على طريق الجنة

هذا المشروع: مقترحٌ كحدٍّ أدنى لكلِّ مسلمٍ ومسلمة، يتضمَّن ثماني مهمَّات، محدَّدة الوقت، معلومة الثواب، محقِّقةً الفائدة بإذن الله تعالى، من ذلك: مغفرة الذنوب، الأمان من فتنة القبر، بناء بيتٍ في الجنَّة، استجابة الدعاء، الأمان من الفقر، قضاء الحوائج، تفريج الهمّ، إنَّ كلَّ ذلك لا يستغرق أكثر من ستِّين دقيقة
/
- المهمَّة الأولى
أداء اثني عشرة ركعةً نافلة "السنن الراتبة"، وهي: اثنتان قبل الفجر + أربعٌ قبل الظهر واثنتان بعده + اثنتان بعد المغرب + اثنتان بعد العشاء.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى في يومٍ ثنتي عشرة سجدة، تطوُّعا، بني له بيتٌ في الجنَّة"رواه مسلم
/
المهمَّة الثانية
:صلاة ركعتين في الليل،الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "يتنزَّل ربُّنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له"رواه البخاري
/
- المهمَّة الثالثة
:أداء صلاة الضحى ركعتين، أو أربعا، أو ثماني ركعات.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "يصبح على كلِّ سُلامى من أحدكم صدقة، فكلُّ تسبيحةٍ صدقة، وكلُّ تحميدةٍ صدقة، وكلُّ تهليلةٍ صدقة، وكلُّ تكبيرةٍ صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى"رواه مسلم، وروى البخاريُّ جزءاً منه
/
- المهمَّة الرابعة
قراءة سورة الملك.الفائدة المرجوَّة: تنجي من عذاب القبر.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ سورةً من القرآن ثلاثون آية، شفعت لرجلٍ حتى غُفِر له، وهي "تبارك الذي بيده الملك"" رواه الترمذيُّ وأحمد، وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسن
/
- المهمَّة الخامسة
قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير مائة مره.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، في يومٍ مائة مرَّة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيِّئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل ممَّا جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك"رواه مسلم
/
- المهمَّة السادسة
الصلاة على النبيِّ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مائة مرَّة.الفائدة المرجوَّة: براءةٌ من البخل، وصلاةٌ من الله.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم:
"فإنَّه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرا"رواه مسلم.وقوله: "البخيلُ الذي منْ ذُكِرت عنده فلم يصلِّ عليّ"رواه الترمذيّ،
وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح
/
- المهمَّة السابعة
:قول: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" مائة مرَّة.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله العظيم وبحمدة
غُرِست له نخلةٌ في الجنَّة"رواه الترمذيّ، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب
/
- المهمَّة الثامنة
:قول: "أستغفر الله" مائة مرَّة.الفائدة المرجوة: يفرِّج الله كربه، ويوسِّع رزقه.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم
"من لزم الاستغفار جعل
الله له من كلِّ ضيقٍ مخرجا، ومن كلِّ همٍّ فرجا، ورَزَقه من حيث لا يحتسب"رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم بسندٍ صحيح
/
هذا والله اعلم
واجمل صباح اتمناه للجميع