المتابعون

الاثنين، أكتوبر 29، 2007

اسلاميات الاثنين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أيها الشاب الفطن
إن الزنى ديــــن فإن أقرضته *** كان الوفاء بأهل بيتك

أخي الحبيب ...
أرجو أن تقرأ هذه الرسالة بنفس الهدوء الذي كتبت لك به بعيدا عن الانفعال

أو اتخاذ موقف سلبي قبل أن تستكمل قراءتها فالعاقل الفطن من يستمع ويقرأ للنهاية ثم هو و شأنه
قد يقوم البعض منا بأعمال يكون دافعه لها الشهوة المجردة دون التفكير المتعقل لعواقبها
ومن ذلك ما يقوم به المعاكس للنساء لذا نقول له : دعنا نقف معك قليلا ونلقي الضوء على ما تقوم به
1

ـ إن الفتاة التي تعاكسها هي من أفراد مجتمعك ويعني ذلك أنك تساهم في إفساده
إرضاء لشهوتك وكان من المفترض ـ وأنت ابن الإسلام ـ أن تسهم في إصلاحه.
فهل ترضى لمجتمعك وفتياته الفساد ؟‍
2

ـ إن الفتاة التي تعاكسها وتسعى إلى أن تفعل بها الفاحشة أو أنك
قد فعلت: إنما هي في المستقبل إن لم تكن زوجة لك فهي زوجة لقريبك
أو لأحد من المسلمين وكذلك الفتاة التي عاكسها غيرك وساهم في
إفسادها قد يبتليك الله بها عقوبة لك في الدنيا
قال تعالى: )الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ...)
(النور:26)
3
ـ إن فساد النساء يعني فساد المجتمع وقد يبدأ من شخصك أو مما تساهم
في تنشيطه وينتهي في المستقبل مع قريباتك ومن أفسدتها اليوم أنت
أو غيرك قد تكون صديقة لزوجتك أو أختك أو قريبتك ويقمن بإفسادها
ودلالتها على طريق الغواية... فهن جزء لا يتجزأ من مجتمعك وقد حذر نبيك
من مغبة الأمر فقال
صلى الله عليه وسلم: (فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء)
[رواه مسلم].
4

ـ إن كانت الفتاة ترضى أن ترتبط معك في علاقة محرمة فما ذنب أهلها بتدنيسك لعرضهم ؟
ثم هل طواعيتها لك عذر مقبول لاعتدائك ؟! بمعنى آخر لو أن أحدا من

الناس بنى علاقة غير مشروعة مع أحد قريباتك ثم اكتشفت ذلك فهل
يكفيك عذرا أن يقول لك من هتك عرضك : هي التي دعتني لذلك لتغفر له خطيئته ؟
وأسوق لك حديث الشاب الذي جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقال له : ائذن لي في الزنا فقال
صلى الله عليه وسلم : ( أتحبه لأمك لابنتك لزوجتك لعمتك لخالتك ) وكان يقول
: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك فقال
صلى الله عليه وسلم : ( ولا الناس يحبونه لبناتهم وأخواتهم وعماتهم وخالاتهم أو كما قال صلى الله عليه وسلم )
[ رواه أحمد عن أبي أمامة ] ...
5

ـ لو خيرت بين الموت أو أن يهتك عرضك ماذا تختار ؟
إذا كيف ترضى لنفسك الوقوع في محارم
الناس ؟! قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون أهله فهو شهيد )

[ رواه أحمد وأبو داود والنسائي وهو صحيح ] .
6

ـ ما هو الشعور الذي ينتابك وأنت تعيش في مجتمع خنته وهتكت محارمه وأفسدت نسائه ؟
7

ـ هل يكفيك من الفاحشة أن تقوم بها مرة ـ مرتين ـ ثلاث أم أن الشيطان
يريد لك الهلاك ؟ فالأمر لا يتوقف وهو مسلسل سقوط خطير

في دنياك وآخرتك قال تعالى : )إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)
(فاطر:6)
8

ـ سمعت عن القول المأثور (الجزاء من جنس العمل) فهل أنت مستعد
أن تبتلى في عرضك الآن أو حتى بعد حين مقابل التنفيس عن شهواتك ؟
قد تقول : أتوب قبل أن أتزوج أو أرزق بنتا ! فأسألك : هل تضمن

أن الله يقبل توبتك ولا يبتليك ؟! قال تعالى : )وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا .....)
(الشورى:40)
واعلم أن الذئاب كثير ولك أم وأخت وزوجة وبنت وابنةعم وابنة خال ... فاحذر وانتبه
قال الشافعي رحمه الله :
عفوا تعف نساؤكم في المحرم *** وتجنبوا ما لا يليــق بمســـلم

إن الزنى ديــــن فإن أقرضته *** كان الوفاء بأهل بيتك فاعلم
9
ـ إذا صنف الناس إلى صنفين : مصلحين ومفسدين فأين تصنف نفسك ؟
وقد نهى الله عز وجل عن الفساد قال تعالى : )وَلا تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا
(الأعراف:56)
10
ـ ما هو شعورك وأنت تفعل الفاحشة بزانية يدخل عليك والداك
وإخوانك وكل صديق يثق بك ويحبك وكل عدو يود أن يشمت بك ثم الناس كلهم
ويرونك على هذه الحال بل ما هو موقفك وأنت بعيد عن أعينهم في مأمن لكن عين الله تراك ؟
وهل تذكرت وقوفك بين يدي الله في أرض المحشر
عندما ( ينصب لكل غادر لواء فيقال : هذه غدرة فلان ) كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري ..
11

ـ إن كنت ذكيا وحاذقا واستطعت بذكائك التلاعب بأعراض المسلمين
دون أن يكتشف أمرك فما هو موقفك من قول الله تعالى: )
وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)
(ابراهيم:42)
12

ـ هل تظن أن ستر الله عليك في هذا العمل كرامة ؟
لا بل قد يكون استدراجا لك لتموت على هذا العمل وتلاقي الله به ( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته )
[ رواه البخاري ومسلم ] ، ( ومن مات على شيء بعثه الله عليه )
[ السلسلة الصحيحة 1/ 282]
13

ـ ثم لنفترض أن الله ستر عليك ، أفلا تستحي منه وتتوب ، وإلى متى وأنت تفعل الذنوب ؟
14 ـ نهاية طريق حياتك الموت (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)

(البقرة:281)
، فهل تستطيع أن تشذ عن الخلق وتغير هذا الطريق ؟‍
إذا لماذا لا تستعد للموت وما بعده والقبر وظلمته والصراط وزلته !؟
واعلم أنك تموت وحدك ، وتبعث وحدك ، وتحاسب وحدك .
15

ـ روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : ( إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما قالا لي انطلق ـ وذكر الحديث حتى
قال : فأتينا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء
عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا )
فلما سأل عنهم الملائكة

قالوا
: ( وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني ) ...
فهل تود أيها الشاب أن تكون منهم ؟!
16

ـ قد تقول لا أستطيع الزواج لغلاء المهور فهل الحل الوقوع في الحرام ؟
! ثم إن سلوكك طريق الحرام تواجهك فيه مصاعب وتسعى جادا لتذليلها
بجهدك ومالك وفكرك وأنت مأزور غير مأجور فلماذا لا تكون لك هذه الهمة
في طريق الحلال فتواجه الصعوبات ، وأنت مأجور لك الأجر وحسن المثوبة والذكر الحسن ؟
قال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث حق على الله عونهم ـ ذكر منهم ـ الناكح يريد العفاف )
[ أخرجه الترمذي والنسائي وحسنه الألباني ] ...
فمـــاذا تختـــــار؟
إن ممارسة الشيء والاستمرار عليه مدعاة لحبه والدعوة إليه فيخشى

على من داوم فعل هذه الفاحشة أن يستسيغها حتى في أهله بعد حين فيصبح ديوثا والعياذ بالله من ذلك ..
أخي المسلم ..... قد تكون المرأة التي بدأت معها علاقة غير مشروعة

عن طريق الهاتف متزوجة وفي لحظة ضعف أو غياب وعي استرسلت
معك في الحديث ثم قمت بالتسجيل كالعادة ثم بدأت بتهديدها .... الخ
هل تعلم أنك بهذا العمل قد ارتكبت جريمة شنعاء ؟

ليس في حق المرأة فقط
بل وفي حق زوجها الذي أفسدت عليه زوجته والرسول
صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليس منا من خبب ـ أفسد ـ امرأة على زوجها )
[ رواه أبو داود ]
، ثم في حق أطفالها إن كان لديها أطفال فما ذنبهم أن يدنس عرضهم
ويفرق بين أبويهم وقد يكون ذلك أيضا سببافي ضياعهم وانحرافهم .
والمسؤول عن ذلك كله هو أنت فما هو عذرك أمام الله ؟
وختاما ....
نتمنى أن لا تكون ممن قال الله فيهم : )وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْأِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)

(البقرة:206)
ولكن عد إلى الله واعلم أن التوبة تَجُب ما قبلها واسع إلى االتوبة النصوح

قبل أن توسد في قبرك وتحصى عليك أعمالك .
قال تعالى : )فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

(المائدة:39)
وقال تعالى : )
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
(الزمر:53)
أخي الشاب
اغتنم شبابك قبل هرمك وحياتك قبل موتك واجعل هذا الذكاء

وهذه الفطنة لنفع الإسلام والمسلمين ورفع شأن راية الدين
جعلك الله هاديا مهديا إماما في الخير والهدى ورزقنا جميعا العفاف والتقى
**

*
**
هذا وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وعلى اله وصحبه اجمعياً

الخميس، أكتوبر 25، 2007

خربشات الخميس


رحـــــيل
/
صافرة تنبأ
باقتراب موعد الرحيل
بل عاصفة تنذر بذلك
وضياع يلوح في الافق القريب
مغادرة مدفوعة الثمن مقدماً
والمسافرون
انا
وهي
وقصة حب
فصولها من ذهب
وحروفها من الماساً تقي
*
نُساااااااق كما تُساق القطعان
بعيداً عن المراعي الخضراء
نُجبر على امتطاء الصعاب
نمشي وراء السراب
نُوجه الى الاراضي الجرداء
فالموعد قد ازف
وطبول الرحيل تعالى صوتها
ونادانا منادي الهلاك
صاحب الصوت الهمجي المقزز
اما نحن
فبلا حراك
نومي بالراوس
ونلاطف الاشواك
ونولول
ونقاوم
ونناضل
دون عراك
*
طريق صعب
علامات تعجب
ارشادات وتحذير
ونحن
نمضي قُدما بيأس
يكاد يفتك بالاضلاع
يقتلع كل اخضر
يُطفى كل نور
ونحن
او الحضور
اول الركاب
في هذه الرحلة المشؤومة
ذات الوجهة الواحدة
باتجاه القبور
*
وتمضي الثواني كالقرون
بــ صمت احمق
بــ صمت اسود
اه حبيبتي
اين انا
اين انتِ
اين قوتي المزعومة
واين جلدكِ
اين صبري
اين حلمكِ وانانك
هاهي الصحف قد طويت
بل مُزقت امام الاعين
هاهي الصور قد اُحرقت
هاهي المدآن قد هُدمت
على انفاس ساكينيها
هاهي الجموع قد هُزمت
تفرق الجمع بايادي الجميع
والامل في انحدار
من قاااع مقفر
الى قاعً جديد
**
*
**
الاشياء التي تبدأ بعد النهاية
/
•°• بعد الفراق •°•
تبقى هناك أشياء لا نملك لها نهاية
انها تلك الأشياء التي تعلن صرخة الميلاد مع اللفظة الاخيرة لانفاس الحكاية
وأول ما يهزمنا بعد الفراق
•°• لحظة حنين عابرة •°•
فنمارس الحنين مرغمين
نًحِنُ إلى أحاديث جميلة تقاسمها ذات يوم قلب مع قلب والحلم ثالثهم
نًحِنُ إلى أحلام جميلة نسجها ذات يوم خيال مع خيال
والأمل ثالثهما نًحِنُ إلى إنسان ،، إلى وجه إلى نبض
إلى أشياء كثيرة كانت موجودة ولم تعد

•°• بعد الفراق •°•
تبقى هناك أشياء كثيرة لا نملك لها نهاية
وأول ما يواجهنا بعد الفراق من الأشياء

•°• الذكـــرى •°•
والذكرى بعد الفراق تؤلم وإن كانت من ذلك النوع السعيد
فصفة النهاية توحي بالضياع
وتعطي انطباعاً بالحزن
فنحتسي الحزن مرغمين
ونحــزن نحزن على أشياء كثيرة عزيزة
جميلة ، كانت موجودة ولم تعد
•°• بعد الفراق •°•
تبقى هناك أشياء كثيرة لا نملك لها نهاية
أشياء تلاحقنا كالظل،، وأول ما يلاحقنا بعد الفراق
•°• البقـــايـــا •°•
والبقايا هي قشور الحكاية المتناثرة كهشيم الزجاج في أعين حاضرنا
فنحن نراها نتذكــر
وحين نتذكر نتــألم
وحين نتألم نبـــكي
فهي تذكرنا دائماً بأن هناك من رحل عنا
النصف الآخر الذي كان موجوداً،، ولم يعد

•°• بعد الفراق •°•
تبقى هناك أشياء كثيرة لا نملك لها نهاية
أشياء نحتاج إليها وبشدة،،
وأول ما نحتاج إليه بعد الفراق

•°• الدمــوع •°•
بها نغسل ما تراكم في أعماقنا من صدأ الأيام
وبها نطهر جرحاً حُفِرَ بسيف الفراق
فأوحى وقتل،،
وبها نهزم الحنين
وبها نخفف من وطأة الذكرى وبها،، وبها
**
*
**
سأرْحل من حياتكِ
/
سأرْحل من حياتكِ
لا تطلبي مني الكثير
لازِلتُ في القيدِ أسير
يكفيك نظرات إبتسـام
يكفيني أن تبقي بخير
لقد غدوتُ بصيصَ نور
شمعه تُقاوِم كي تُنير
وربما صرْتُ سراب
لستُ معيناً أو غدير
أنا في الحقيقة سحابةً
بيضاء تسبحُ في الأثير
تجهلُ أينَ مصيرها
حارت وطال بها المسير
لا تسْأليني ما الذي
يجعل أمري بالعسير
هي الحياة تقوُدُنا
طوعاً وكرْهاً للمصير
لا تشغلِ الرأسَ الجميل
لا تُدخليه في هدير
دعيني أسكُنُ جانباً
في قلبُكِ ذاكَ الكبير
دعيني وأنسي أنني
يوماً دخلتُهُ مُغير
لازلتِ في عمر الزُهُور
ما قدْ مضى كان قصير
فأنا أرَاكِ جميلةٌ
مثل النجُوم المشاهير
وسوفَ تكوني سعيدةً
بعْدَ هدوءِ الأعاصير
شكراً لكِ لأنكِ أحببتِني
حبّاً مُثير
شكراً لكِ لأنني
رأيتُ منكِ كل خير
واشكُرُ الله لأني
أرحل ومرْتاحَ الضمير
**
محمد عزوز
**
خربشيات
/
بعض الأحلام ثمنها العمر
^
تذكروهم بدفء وحميمية
ولا تحصوا وجوههم كما يحصي البخيل دنانيره ودراهمه
كي لا تصابوا بالإحباط عند اكتشاف إفلاس قلوبكم من تلك الوجوه
و"حـــاولوا" أن ترسموا وجوههم في دفاتركم كالحكايات الجميلة
واسردوها على قلوبكم قبل النوم
وهذا الطريق يذكرنــا بهم
فهل نهجر الطريق الذي شهد يوماً فرحة لقاءنا بهم؟
أم نزرع في الطريق وردة حمـــراء
ونقول له بامتنان
شكراً أيها الطريــق؟
..تـــرى..هل "حـــاول" أحدكم وهو عائد إلى نفسه
بعد أن شيّع جثمان حلم من أحلامه الجميــلة
أن يمسح دمـــوع قلبه
و يقبل رأســه في المرآة
و يقدم لنفسه وردة حمـــراء
ويردد بينه وبين نفسه
اللهم أجرنــي في مصيبتـــي واخلفني خيراً منها"؟
*
إفتقدتك جداً
^
سأفتقدك ِ جدا
حين تتساقط الامطار
وتملأ رائحة الارض المكانوارتجف بردا
وارتجف شوقا...وارتجف رعبا
ويشتد حوليّ الشتاء
&
سأفتقدك جداً
حين يأتي الليل بلا صوتك
وبلا طيفك ِ
وبلا دفئك
ِوابحث عنك ِ في رداء القمر ولا اجدك ِ
واغفو كالطفل الجريح ..فوق صدر المساء
&
سأفتقدك ِ جدا
حين يمد لي احدهم ذراعيه
وينتشلني من بحر احزاني
ويمنحني أجنحة جديده
ودماء جديده..وحياة جديده
ويسأل قلبي عنك ِ بخجل
وتحن اليك ِ في عروقي الدماء
&
سأفتقدك جدا
حين اتناول طعامي
ولا تكوني في المقعد المقابل
ولا المقعد المجاورولا المقعد القريب
ولا البعيد
واجلس وحيد
تحاصرني العيون من الغرباء
&
سافتقدِكِ جدا
حين اردد امامهم كاذبا اني نسيتك
وان امرك ما عاد يعنيني
وان فراقك ما عاد يشقيني
واني لا اعود في المساء
كالطفل الى سريري ابكي في الخفاء
&
سأفتقدك جدا
حين اعترف بيني وبين نفسي
بأن الرسائل التي أحرقتها
احرقتني
وبـأن الهدايا التي كسرتها كسرتني
وبأن البقايا التي قتلتها قتلتني
وبأن مشانق النسيان التي اعددتها لك
.وحدي انتهي تحتها في المساء
&
سأفتقدك جدا
حين يحدثني عنك ِاخر
ويسرد حكاية شوقك
واشم عطرك ِ في يديه
فأشتاقك أكثر
وأرفضك أكثر
وأحبك اكثر
وأكرهك بلا انتهاء
&
سأفتقدك جدا
حين يسألني عنك قلبي وأصمت
ويسألني عنك عقلي وأصمت
ويسألني عنك ليلي وأصمت
ويسألني عنك جداري وأصمت
ويسألني عنك هاتفي وأصمت
وأتحول الى قالب من الثلج
يقتات الصمت بكبرياء
&
سأفتقدك جدا
حين اعلم انك عشتى بعدي الف حكاية حب
وكتبتى بعدي الف قصيدة حب
وعشقتى بعدي الف رجل..
ومع ذلك مازلت تبحث عني بين الرجال
**
*
**
قالت وقلت
/
قالت: هل ساعة الصفر حانت
قلت: ومارئيكِ
قالت: اشعر برائحة الفراق
قلت:بل تزكم الانوف
قالت: ومالعمل الآن؟
قلت: وماذا اصلا بمقدورنا فعله
قالت: نقف ونصد هجمة الرحيل الشرسة
قلت: هل نقاوم الطوفان
قالت: بالحب نحن اقو منه
قلت: ومن يعترف بذلك في هذا الزمن
قالت: انا وانت وكل العشاق
قلت: وهل هناك من سيساعدنا
قالت: فقط انا وانت
قلت: اذا نتوارا عن وجه التيار حتى نبقى احيا
قالت: اهو الهروب
قلت: بل الحكمة
قالت: اين هي
قلت: عندما تهدا الامور سيكون لكل حادث حديث
قالت: وان لم تهدا
قلت: الصبر فــ لكل شيء نهاية
قالت: اخشى ان تكوننهايتنا نحن
قلت: ماداما قلبينا ينبضا بالحب..فلن ننتهي ابداً
قالت: ماذا علي فعله أالآن
قلت: توكلي على الله واصبري
قالت: وماذا انت فاعل
قلت: ساتوكل عليه واصبر ايضا
قالت: اتعدني
قلت: لا تخافي فلن اتخلى عنكِ ابداً مادمت حي
**
*
**
اخر الخربشات
/
’’ تساؤلات ’’
عقل مجهـــد
ولســان يتلعثمـ
والتركيز في تشتت
افكــار في كل فلك تدور
;
;
;
;
لكم مني أعذب التحية
واجمل صباح اتمناه للجميع
والى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله

الأربعاء، أكتوبر 10، 2007

رمضانيات..4

ليلة القدر
/

أفضل ليلة في السنة لقوله تعالي
(إنا أنزلناه في ليلة القدر · وما أدراك ما ليلة القدر · ليلة القدر خير من ألف شهر )
أي العمل فيها ، من الصلاة والتلاوة ، والذكر ،
خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر .أخرج البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من صام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ،
ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ،
غفر له ما تقدم من ذنبه
وسميت بليلة القدر : لعظم قدرها وشرفها .
استحباب طلبها
ويستحب طلبها في الوتر ، من العشر الأواخر من رمضان
، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في طلبها في العشرة الأواخر .أخرج الشيخان ،
عن عائشة رضي الله عنها ،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : )تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )
أخرجه البخاري ومسلم .قال ابن حجر في الفتح – بعد أن أورد الأقوال
الواردة في ليلة القدر- : وأرجحها كلها ، أنها في وتر من العشر الأخيرة ، وأنها تنتقل كما يفهم من أحادث هذا الباب .. وأرجاها أوتار العشر ، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ،
ليلة أحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ،
على ما في حديث أبي سعيد وعبدالله بن أنس .. وأرجاها عند الجمهور ، ليلة سبع وعشرين .قال العلماء : الحكمة في إخفاء ليلة القدر ، ليحصل الآجتهاد في التماسها ،
بخلاف ما لو عينت لها ليلة لأقتصر عليها .
قيامها والدعاء فيها
روى أحمد ، وأبن ماجه والترمذي ، عن عائشة رضي الله عنها قالت
(قلت يارسول الله ! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ،
ما أقول فيها ؟
قال قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
*
جعلني الله واياكم ممن قام فيها يمانا واحتسابا
وصلى الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

الأحد، أكتوبر 07، 2007

رمضانيات..3

هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً؟
/


السؤال
يقول كثير من الفقراء الآن إنهم يفضلون زكاة الفطر نقوداً بدلاً من الطعام؛ لأنه أنفع لهم، فهل يجوز دفع زكاة الفطر نقوداً؟
*

المفتي
محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:
زكاة الفطر لا تصح من النقود، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
فرضها صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام،
وكان طعامنا يومئذ التمر والشعير، والزبيب والأقط "، فلا يجوز إخراجها إلا
مما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين
والعبادات لا يجوز تعدي الشرع فيها بمجرد الاستحسان،
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها طُعمة للمساكين،
فإن الدراهم لا تطعم، فالنقود أي الدراهم تُقضى بها الحاجات؛
من مأكول ومشروب وملبوس وغيرها.ثم إن إخراجها من القيمة
يؤدي إلى إخفائها وعدم ظهورها، لأن الإنسان تكون الدراهم في جيبه،
فإذا وجد فقيراً أعطاها له فلم تتبين هذه الشعيرة ولم تتضح لأهل البيت
ولأن إخراجها من الدراهم قد يخطئ الإنسان في تقدير قيمتها فيخرجها أقل
فلا تبرأ ذمته بذلك،
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم فرضها من أصناف متعددة مختلفة القيمة،
ولو كانت القيمة معتبرة لفرضها من جنس واحد، أو ما يعادله قيمة من الأجناس الأخرى.
والله أعلم
**
*
**
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين
المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر