رمضانيات 6

الحكمة من مشروعية الصيام

ما الحكمة من مشروعية الصيام ؟

.

.
الحمد لله
لا بد أولاً أن نعلم أن الله تعالى من أسمائه الحسنى

( الحكيم ) والحكيم مشتق من الحُكْم ومن الحِكْمة
فالله تعالى له الحكم وحده ، وأحكامه سبحانه في غاية الحكمة والكمال والإتقان
ثانياً
أن الله تعالى لم يشرع حكماً من الأحكام إلا وله فيه حكم عظيمة

قد نعلمها ، وقد لا تهتدي عقولنا إليها ، وقد نعلم بعضها ويخفى علينا الكثير منها .
ثالثاً
قد ذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه علينا في قوله

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

البقرة / 183
فالصيام وسيلة لتحقيق التقوى

والتقوى هي فعل ما أمر الله تعالى به ، وترك ما نهى عنه
فالصيام من أعظم الأسباب التي تعين العبد على القيام بأوامر الدين
وقد ذكر العلماء رحمهم الله بعض الحكم من مشروعية الصيام

وكلها من خصال التقوى ، ولكن لا بأس من ذكرها

ليتنبه الصائم لها ، ويحرص على تحقيقها
فمن حكم الصوم
1-

أَنَّ الصَّوْمَ وَسِيلَةٌ إلَى شُكْرِ النِّعْم , فالصيام هُوَ كَفُّ النَّفْسِ

عَنْ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ , وهذه مِنْ أَجَلِّ النِّعَمِ وَأَعْلاهَا

وَالامْتِنَاعُ عَنْهَا زَمَانًا مُعْتَبَرًا يُعَرِّفُ قَدْرَهَا , إذْ النِّعَمُ مَجْهُولَةٌ

فَإِذَا فُقِدَتْ عُرِفَتْ, فَيَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى قَضَاءِ حَقِّهَا بِالشُّكْرِ .
2-

أَنَّ الصَّوْمَ وَسِيلَةٌ إلَى ترك المحرمات , لأَنَّهُ إذَا انْقَادَتْ النَفْسٌ لِلامْتِنَاعِ

عَنْ الْحَلالِ طَمَعًا فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ تَعَالَى , وَخَوْفًا مِنْ أَلِيمِ عِقَابِهِ ,

فَأَوْلَى أَنْ تَنْقَادَ لِلامْتِنَاعِ عَنْ الْحَرَامِ , فَكَانَ الصَّوْمُ سَبَبًا لاتِّقَاءِ مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى
3-

أَنَّ فِي الصَّوْمِ التغلب على الشَّهْوَةِ , لأَنَّ النَّفْسَ إذَا شَبِعَتْ

تَمَنَّتْ الشَّهَوَاتِ , وَإِذَا جَاعَتْ امْتَنَعَتْ عَمَّا تَهْوَى

وَلِذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ : مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ

فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ , وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ , فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ )
4-

نَّ الصَّوْمَ مُوجِبٌ لِلرَّحْمَةِ وَالْعَطْفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ

فَإِنَّ الصَّائِمَ إذَا ذَاقَ أَلَمَ الْجُوعِ فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ

ذَكَرَ مَنْ هَذَا حَالُهُ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ , فَتُسَارِعُ إلَيْهِ الرِّقَّةُ عَلَيْهِ ,

وَالرَّحْمَةُ بِهِ , بِالإِحْسَانِ إلَيْهِ , فكان الصوم سبباً للعطف على المساكين .
5-

فِي الصَّوْمِ قَهْرٌ لِلشَّيْطَانِ ، وإضعاف له , فتضعف وسوسته للإنسان

فتقل منه المعاصي ، وذلك لأن ( الشَّيْطَان يَجْرِيَ مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ )

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ،

فبالصيام تضيق مجاري الشيطان فيضعف ، ويقل نفوذه
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى"

(25/246)
ولا ريب أن الدم يتولد من الطعام والشراب ،

وإذا أكل أو شرب اتسعت مجاري الشياطين - الذي هو الدم

وإذا صام ضاقت مجاري الشياطين

فتنبعث القلوب إلى فعل الخيرات ، وترك المنكرات اهـ بتصرف
6-

أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى

فيترك ما تهوى نفسه مع قدرته عليه ، لعلمه باطلاع الله عليه
7-

وفي الصيام التزهيد في الدنيا وشهواتها

والترغيب فيما عند الله تعالى .
8

تعويد المؤمن على الإكثار من الطاعات

وذلك لأن الصائم في الغالب تكثر طاعته فيعتاد ذلك .
فهذه بعض الحكم من مشروعية الصيام

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لتحقيقها ويعيننا على حسن عبادته.
والله أعلم

.

.
انظر : تفسير السعدي (ص 116)

حاشية ابن قاسم على الروض المربع (3/344)

الموسوعة الفقهية (28/9)

.

.
الإسلام سؤال وجواب