رمضانيات

يا مؤخر التوبة سينصرم رمضان

.

.
أخي الحبيب إنْ لم يُغفر لك ، وتذرف عيناك

وينكسر قلبك أمام ربك في هذا الشهر .. فمتى إذن ؟

أخي ... ألا ذرفت عينك من خشية ربك ولو مرة واحدة ؟

ألا تشعر أن قلبك قريب من ربك في هذا الشهر ؟

ألا تظن أنها فرصة لك لتزداد قرباً و خشوعاً ... و إنابة و خضوعاً ؟

وتكون بداية صادقة في الرجوع إلى الله تزداد بها صلة بالله ؟

(( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ ))

محمد:17

**

*

**

الصدقة في رمضان

.

.

الصدقة في رمضان أفضل من الصدقة في غيره

لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه شهر المواساة‏

‏ وكان صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في شهر رمضان

حين يلقاه جبريل في رمضان، كان أجود بالخير من الريح المرسلة‏‏

وقال عليه الصلاة والسلام‏:‏ "‏من فطر فيه صائمًا؛ كان كفارة لذنوبه

وعتق رقبته من النار، وكان له من الأجل مثل أجر الصائم

من غير أن ينقص من أجره شيئًا‏

‏[‏انظر‏:‏ ‏سنن الترمذي‏‏‏]‏‏

.

.

رمضانيات

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

.
الصوم مغفرة للذنوب
.
(فضائل الصيام وخصائص رمضان)
.
عن أبي هريرة – رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"
رواهـ البخاري ومسلم
وعنه – أيضاً – رضي الله عنه

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة

ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر
رواهـ مسلم
.

.

الشرح

.
الحديث الأول

دليل على فضل صوم رمضان وعظيم أثره

حيث كان من أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السيئات
وقد ورد أن الصيام وكذا الصلاة والصدقة

كفارة لفتنة الرجل في أهله وماله وجاره

فعن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة
وقد دلت النصوص على أن المغفرة

الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة
الأول: أن يصوم رمضان إيماناً أي: إيماناً بالله ورسوله

وتصديقاً بفرضية الصيام وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر
الثاني: أن يصومه احتساباً أي: طلباً للأجر والثواب

بأن يصومه إخلاصاً لوجه الله تعالى

لا رياء ولا تقليداً ولا تجلداً لئلا يخالف الناس

أو غير ذلك من المقاصد

يصومه طيبة به نفسه غير كاره لصيامه

ولا مستثقل لأيامه. بل يغتنم طول أيامه لعظم الثواب
الثالث: أن يجتنب الكبائر. وهي جمع كبيرة

وهي كل ذنب رتّب عليه حد في الدنيا، أو وعيد في الآخرة

أو رتب عليه غضب ونحوه، وذلك كالإشراك بالله

وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والزنا، والسحر، والقتل

وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور

واليمين الغموس، الغش في البيع، وسائر المعاملات وغير ذلك

قال الله تعالى

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً
فإذا صام العبد رمضان كما ينبغي

غفر الله له بصيامه الصغائر والخطيئات التي اقترفها

إذا اجتنب كبائر الذنوب، وتاب مما وقع فيه منها
.
.
قد أفاد الحديث الثاني أن كلّ نص جاء فيه تكفير بعض

الأعمال الصالحة للذنوب، كالوضوء وصيام رمضان

وصيام يوم عرفة، وعاشوراء وغيرها

أن المراد به الصغائر

لأن هذه العبادات العظيمة وهي الصلوات الخمس

والجمعة ورمضان إذا كانت لا تكفّر بها الكبائر

فكيف بما دونها من الأعمال الصالحة؟
ولهذا يرى جمهور العلماء أن الكبائر

لا تكفّرها الأعمال الصالحة

بل لابد لها من توبة أو إقامة الحد فيما يتعلق به حد

والله أعلم

.

.
اللهم اغفر لنا جميع الزّلات

واستر علينا كل الخطيئات

وسامحنا يوم السؤال والمناقشات

اللهم تقبل صيامنا وقيامنا

واغفر ذنوبنا وآثامنا

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

رمضانيات

فائدة عثيمينية غالية

.
.

إذا رأيت نفسك متكاسلاً عن الطاعة، اخش أن يكون

كره الله طاعتك

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ـ في شرح كتاب

عقيدة أهل السنة والجماعة في

﴿ وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

اللهمَّ أجِرْنا ..هذه الآية خطيرة جدًّا! وميزان

﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم ﴾

أي في الجهاد

﴿ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

فاحذر فتش إذا رأيت نفسك متاكسلاً عن الخير

اخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير ثُمَّ أعِد النظر مرةً ثانية

وصَبِّر نفسك وأرْغِمْها على الطاعة

واليوم تفعلها كارهًا وغدًا تفعلها طائعًا هيِّنةً عليك

والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن

رأى من نفسه أنه مُثبَّطٌ عن الطاعة

فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا الرَّجُل

من عباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة

نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِ وحسن عبادتِهِ

الشاهد من هذه الآية ..قوله

﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

لم يقل وقال لهم اقعدوا مع القاعدين لأن الله لا يأمر بالفحشاء

لكن قيل اقعدوا من القائل؟

النفس، لا ما هو الله، ( النفس ) النفس تُحَدِّث الإنسان

تقول: اقعد ليس المرة هذه اذهب المرة الثانية

الشيطان يثبّط عن الخير..جليس السوء يثبّط عن الخير

ولهذا حَذف الفاعل، أي القائل ليكون أشمل

فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين هم عدة

ذكرنا ثلاثة منهم؛ النفس والشيطان والجليس السوء

عفا الله عن صاحب التفريغ و بارك فيه

نقلت للفائدة

نسأل الله الثبات و القبول

**

*

**

رمضانيات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

.

.
النية في الصيام

.

.
عن حفصة أم المؤمنين – رضي الله عنها

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له

.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي

وغيرهم وهو حديث صحيح
ومعنى

(من لم يجمع)

أي: من لم يعزم ولم ينوي
.

.
الحديث دليل على أن الصيام لابد له من نية

كسائر العبادات. وهذا أمر مجمع عليه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

(اتفق العلماء على أن العبادة المقصودة لنفسها

كالصلاة والصيام والحج لا تصح إلا بنية)

(1)
لأن الصيام ترك مختص بزمن معلوم

ولأن الإمساك قد يكون لمنفعة بدنية فاحتاج الصيام إلى نية
قال تعالى

}وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ{

(2)
.

.
قال النبي صلى الله عليه وسلم
إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل إمرئ ما نوى

(3)
النية محلها القلب، فمن خطر بباله أنه صائم غداً فقد نوى
وتصح النية في أي جزء من أجزاء الليل

لقوله:

(قبل الفجر) والقبلية تصدق على كل جزء من أجزاء الليل

ومن دلائل النية قيام الصائم للسحور وتهيئته له

وإن لم يقم، فالنية حاضرة وقائمة لدى كل مسلم معتاد على الصوم

فمن أكل أو شرب بنية الصوم فقد أتى بالنية
(1)

شرح حديث (إنما الأعمال بالنيات) ص19 لابن تيمية
(2)

سورة البينة، الآية

(5)
(3)

رواه البخاري

(1/9)

ومسلم 1907

رمضانيات

لماذا لايذهب الشيطان عندما يستعيذ منه الإنسان؟؟؟

يقول بعض الناس:إننا نستعيذ بالله

ومع ذلك فإننا نحس بالشيطان يوسوس لنا

ويحرضنا على الشر

ويشغلنا في صلاتنا .مالسبب؟؟؟

والجواب

أن الاستعاذة كالسيف في يد المقاتل

فإن كانت يده قوية ،أصاب من عدوه مقتلاً

وإلا فإنه قد لا يؤثر فيه

ولو كان السيف صقيلاً حديداً

وكذلك الاستعاذة إذا كانت من تقيّ ورع كانت ناراً تحرق الشيطان

وإذاكانت من مخلط ضعيف الإيمان فلا تؤثر في العدو

فعلى المسلم الذي يريد النجاة من الشيطان وأحابيله

أن يشتغل بتقوية إيمانه ،والاحتماء بالله ربه

والالتجاء إليه ولا حول ولا قوة إلا بالله

.

.

كيف تصنع بالشيطان إذ سوّل لك الخطايا ؟

حُكي عن أحد علماء السلف أنه قال لتلميذه

ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا ؟

قال : أجاهده .قال : فإن عاد ؟

قال : أجاهده .قال : فإن عاد ؟

قال : أجاهده

قال هذا يطول

أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها ، أو منعك من العبور ما تصنع ؟

قال : أكابده جهدي وأرده

قال : هذا أمر يطول

ولكن استعن بصاحب الغنم

يكفّه عنك

وهذا فقه عظيم من هذا العالم الجليل

فإن الاحتماء بالله

والالتجاء إليه ،هو السبيل القوي الذي يطرد الشيطان ويبعده

وهذا ما فعلته أم مريم إذقالت

( وإني أعيذها بك وذريتها من الشَّيطان الرَّجيم )

آل عمران

الالتجاء إلى الله والاحتماء به

خيرسبيل للاحتماء من الشيطان وجنده

هو: الالتجاء إلى الله والاحتماء بجنابه

والاستعاذة به من الشيطان

فإنه عليه قادر ،فإذا أجار عبده فأنى يخلص الشيطان إليه

قال تعالى

( خذ العفو وأمربالعرف وأعرض عن الجاهلين

وإمَّا ينزغنَّك من الشَّيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنَّه سميع عليم )

[ الأعراف : 199-200 ]

وقدأمر الله رسوله- صلى الله عليه وسلم -بالاستعاذة

بالله من همزات الشياطين وحضورهم

( وقل رب أعوذ بك من همزات الشَّياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)

[المؤمنون : 97-98]

.

.

بعض مواضع الاستعاذة

*

*

الاستعاذة عند دخول الخلاء

الاستعاذة عند الغضب

الاستعاذة عند نزول وادٍ أو منزل

التعوذ بالله من الشيطان عند سماع نهيق الحمار

التعوذ حين قراءَة القرآن

.

.

اخيراً
وفي رواية أن الرسول

صلى الله عليه وسلم_قال لابن عابس الجهني

( إن أفضل ماتعوذ به المتعوذون المعوذتان )

وقال الرسول_ صلى الله عليه وسلم

في بعض روايات حديث عقبة

ما سأل سائل بمثلهما ، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما

.

.

هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم

اللهم بلغنا رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاحبة في الله زوار هذا الموقع المتواضع

اسئل الله عز وجل

ان يبلغنا رمضان ونكون جميعاً بأتم صحة وعافية

وأن يعيننا على الصيام والقيام لوجه تعالى

وكل عام وانتم بخير

واجمل صباح اتمناه للجميع