خربشات الخميس

قالت..اهلاً حبيبي

وعندما غادرت المكان

ذهبت تناديه

ذهبت اليه بنفس المشاعر

راحت تمطره باجمل العبارات

تغزلت فيه وانا خلف الباب اسمع

&

ربااااااااااه

ماهذا الذي حصل

اما وعدتني للمرة الثالثة

بأن تنساه

اما قالت..بأن وجوده عارض

فرضته الظروف عليها

وانها زمانه

وتلاشت ذكراه

ربااااااااه

اه حلم او حقيقة ما اعيشه

اكااااد اصعق

اوووووووووواه

قلبي يتفطر

من هول ما رأاااه

&

لالالالالالالالالا

انتي ليست التي اعرفها

اين وفائكِ

وما هذا الذي يجري في شراينك

اتبدل الدم..بالخيانة

اتبدل الشموخ بالمهانة

لالالالالالالالالالالالا

اين انتي..اين ذهبتي ولم تعودي

&

حبيبته..ام حبيبتي

من منا المخدوع

من منا المغفل

من منا المسكين

ومن منا المتطفل

ومن منا اخذكِ من الاخر

ومن منا المتسول

&

حيرة..مفاجئة..خوف

والقادم مجهول الهوية

اي كانت اجاباتك

فلا غفران عندي

ولو حاولتي التبري

واستخدمتي

كل حروف الابجدية

انا رااااحل اللآن

فلا ازل احيا بنفساً ابية

**

*

**

كيف تجعل المرأة سعيدة

وكيف تجعلي الرجل سعيد

/

كيف تجعل المرأة سعيدةليس من الصعب أبداً أن تجعل المرأة تشعر بالسعادة،
فقط عليك أن تكون:
1. صديق
2. رفيق
3. حبيب
4. أخ
5. أب
6. سيد
7. كهربائي
8. نجار
9. سباك
10. ميكانيكي
11. صاحب ذوق رفيع
12. مصمم أزياء
13. طبيب أمراض نساء
14. طبيب نفسي
15. معالج جيد
16. مستمع جيد
17. منظم
18. أب روحي
19. نظيف
20. رياضي
21. قوي
22. نشيط
23. رقيق
24. لطيف
25. مجامل
26. أنيق
27. شجاع
28. شهم
29. عبقري
30. مرح
31. مبدع
32. ملتزم بالدين
33. متفهم
34. متسامح
35. حكيم
36. هادئ
37. طموح
38. بارع
39. يعتمد عليه
40. متقد العاطفة

وبدون أن تنسى أنه يجب عليك أن
41. تمتدحها وتغازلها دائما وبانتظام
42. تحب التسوق
43. تكون صادق معها
44. تكون غني جدا
45. لا تضغط عليها
46. لا تنظر للأخريات
وفي نفس الوقت يجب عليك أن:
47. تعطيها الكثير من الاهتمام، بدون التقليل من نفسك
48. تعطيها كل وقتك، بدون أن تؤثر على وقت عملك
49. تعطيها مساحة من الحرية، ولا تسأل أبداً أين كانت

ومهم جدا جدا أن:
50. لا تنسى أبداً-أعياد الميلاد-الذكريات السنوية-ا

لمناسبات العائلية-الترتيبات التي تعدها بنفسها

*
كيف تجعلين الرجل سعيداتركيه يعيش في سلام

**

*

**

رجل نسي الحب

/

خطر على بالي

أن أدون أقوالي

وأكتب آهاتي

على شفا معاناتي

وأستفز حالي

لأقطف من بساتين خيالي

وأسيل دماء قلمي الزرقاء

فتنزف من جرح مندمل باقي

ولكن !! إني أرى زرقته

لا تزف إلا سيل منهمر من خافي شتاتي

أرى كلماتي تكتب بالعكس

تتقطع حرة بين اليوم وأمس

لا أدري ما هو يا ترهل أجس نبض الكلمة

أم أقتفي أثر المعاناة المرة؟

أم أتوه بدنياي بحثا عن رؤاي؟

فأرى الحروف متثاقلة متباطئة

كأنها تحمل أوزار معنى متلاشيا

من كوكب إنسانيتنا

بعد أن كانت تنزح من خراب القفار

.. أنت..

يامن كنت أملي أنت..

يا شمس الحقيقة الغائبة عن عقولنا

يا بندا مبوبا على حواف قرارنا

يا دهاليز المستنقع السفلي ى هدف حياتي

لعالم خفي لماذا تطارديني كظلي ..

لماذا تتوارد علي الهواجس كأملي لحاضري وغدي ..

عجبي بل أين معنى التعجب!! بقاموس قلبي

أبحث عن حرف ضائع في أكوام من كلام مجمع

وكوابيس لتوها تترعرع

وأوزار حب لا تسمن وتنفع

أظل في هذا الدرب الموحش

أتوجس نهاية الطريق

أن تقلع عن طولها ومن وحشتها أن ترجع..

ولا أخالها إلي الهاوية تسقط بي إلى المستنقع..

أزف الكلمة كأنها تساق إلي حتفها

وكأنها إلي الموت تجر وتدفع..

يا حروف كلماتي الضائعة في أوقات مسهبة

أين أنت ؟

عن دمج ذاتك في كلمة مفهومة

ثلاثي الأبعاد

أحب نعم ..أحب ..

أسوقها لك سياقة الأضحية

وهي تدري بأنها بالدرب ستموت ألف مرة

قبل أن تصل إلى مقبرة قلبك

لتدفن في الطريق..

بعد أن تسوم نفسها بين صديق ورفيق

فكلماتي تذوب في برودة طقسك

وتتجمد في حرارة جوك

وتتلاشى في صمتك..

توقف أرجوك توقف

لا تزيد النار هشيما

لتذر به رياح العناد في وجه باب قلب

موصد بلا حراك كجماد..

قالها قلمي..

وها أنا أنصت إليه

وعندها تتوقف الحروف عن النبض

وتستهلك وقود مشاعري للحرق

حتى لا أشعر بالحياة

دام الغرور والأنانية

تلازمها بالسبق

**

*

**

خربشيات

/

اهتم باليوم .. فأنت لا تعرف ماذا سيقع لك بالغد

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

تريد ان تقول الحقيقة للآخرين .. قلها لنفسك أولاً

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

ما أقسانا على أخطاء غيرنا ، وأرأفنا بأخطائنا

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

كثيرون يؤمنون بالحقيقة ، وقليلون ينطقون بها

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

إننا لا نصنع المعاناة ، ولكن المعاناة تصنعنا

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

لن تستمتع بالسعادة إلا بتقاسمتها مع الآخرين

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

اذا خـدعـك شخص مرة فهو حقير ، واذا خـدعـك مرتين فأنت مغفل

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

أسـعـد القلوب .. التي تنبض بالحب للآخرين

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

لا الفقر ولا الغنى يضمنان السعادة

ஐ..●◦° °◦●..ஐ

بالحــب لا نعـقـل وبالعـقـل لا نحــب

**

*

**

قالت وقلت

/

قالت: اهلا حبيبي

قلت: من انا

قالت: ماذا تقصد؟

قلت: اقصد من تعنين بكلمة حبيبي

قالت: طبعاً اقصدك انت..وهل يوجد غير هنا

قلت: لا..ولكن في قلبك نعم

قالت: لا يوج في قلبي غيرك

قلت: هل تقسمين عل ذلك

قالت: اقسم بالله لا يوجد غيرك

قلت: الى هذا الحد وصلتي

قالت: وضح كلامك

قلت: لقد سمعتكِ تقسمين له على ذلك

قالت: متى

قلت: لا يهم..فقد سمعتكِ

قالت: اعتقد بأنك لم تسمع جيداً

قلت: اعتقد بأني كنت لا اراء جيدا

قالت: والآن

قلت: اراء كل الحقيقة بوضوح

قالت: وماتلك الحقيقة

قلت: حقيقة لعبكِ على الكثير من الحبال

قالت: افهمني

قلت: انتها الموضوع

قالت: اسمعني لاوضح

قلت: لا وقت عندي..مع السلامه

**

*

**

اخر الخربشات

/

افيقي

فقد جاء الصباح

وبان النور

وظهر المستور

وتكشفت اوراقكِ السوداء

افيقي

تراجعي

ارجعي الى رشدكِ من اجلكِ فقط

اما انا

فلا يتبقى لكِ عندي وجود

**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله
واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات الاثنين

نصيحة إلى أختي المقصرة

/

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله صاحب الحوض والشفاعة والمقام المحمود صلى الله عليه وسلم.أما بعد:أختاه.. يا من غاصت في أوحال الذنوب والمعاصي يا من تكابد في هذه الدنيا لجمع ما فيها ولم تعلم أن كل ما تجمعه سيزول يومًا من الأيام يا من ترى المنكر في غيرها ولا تنكره تراه في أعز الناس عليها ولا تنكره أقول لك يا أختاه هذه الأبيات:
إنما الدنيا فناء *** ليس للدنيا ثبوتإنما الدنيا كبحر *** يحتوي سمكا وحوتولقد يكفيك منها *** أيها الطالب قوتفاغتنم وقتك فيها *** قبل ما فيها يفوت أختاه
إن كنت تريدين الفوز بشيء من هذه الدنيا الزائلة بعد موتك.. ليس الفوز بالمال والجاه والمنصب بل العمل الصالح الذي سبق بعد الموت فالدنيا لن تدوم لأحد ولن يجني المرء سوى العمل الصالح، فقد قال العزيز الحكيم في كتابه الكريم: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَْنْهَارُ}..فشمري عن ساعديك قبل فوات الأوان قبل أن يفوتك قطار الحياة فحينئذ لن تستطيعي اللحاق به: يا من بدنياه اشتغل *** وغره طول الأملاَلموت يأتي بغتةً *** والقبر صندوق العمل فلا تسوفي وتؤجلي أعمال الخير والصلاح وتقولين: غدًا أفعل كذا عندما أكبر سأتمسك بهذا الدين وأفعل الطاعات وأترك المحرمات الآن لا زلت صغيرة على ذلك. أختاه الموت لا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا لا يعرف مريضًا ولا صحيحًا لا يعرف عبدًا ولا حرًّا..أختاه.. يا من ترى المنكر على أعز الناس عليها ولا تنكر عليهم على أمها أبيها أختها أخيها أو حتى صديقتها صديقة عمرها ترى عليها المنكر ولا تقول لها: دعيه، ولا تنصحها، ألا تحبينها ألا تشفقين عليها؟ ألا تخافين عليها من حرِّ نار جهنم؟ ترينها تفعل المحرمات ترينها تسقط في النار ولا تحذرينها من السقوط بل تسكتين وتقولين: أستحي أن أقول لها لماذا تفعلين ذلك؟ فأنا أخاف أن تغضب مني.. أقول لك: أنت مخطئة ليس هناك من يغضب من الحق ومن النصيحة، وقد قال قدوتنا وسيدنا وأفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان))..أختاه.. الدنيا دار ممرّ والآخرة دار مقرّ فالبدار البدار قبل فوات الأوان قبل أن يأتي الأجل قبل الحسرة والندامة! فلات ساعة مندم.أختاه.. أرشدي وادعي غيرك إلى هذا الدين انشري دينك وعقيدتك لا تدعي أصحاب الديانات الأخرى يكونون أفضل منك فأنت صاحبة الدين الصحيح.. ادعي إخوانك الزائغين عن الحق إلى طريق الفوز والفلاح.. أنقذي إخوانك من النار إن كنت تخافين على نفسك منها، فالرسول الكريم يقول: ((أحب لأخيك ما تحب لنفسك)) ختامًا أقول:يا نفس لا تغتري بمظاهر ومفاتن هذه الدنيا فالدنيا خداعة ولا تغتري بها فتنسيك ما خلقت لأجله.. لا تجعلي مباهجها تحرمك النعيم المقيم الأبدي فاسألي الله دومًا العون والثبات على طريق الخير والصلاح واسأليه نصر هذا الدين..اللهم إنا نسألك الثبات على دين الحق (الإسلام) قال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِْسْلاَمُ}.. اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا وعملاً يا حي يا قيوم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...المصدر : موقع الألوكة


منقول للفائدة
وأخيراً
أرجو منكم ألا تنسونا من صالح دعائكم

أخـــــــوكم في الله

**

*

**

القدر سر الله في خلقه

/
سعود الشريم
ملخص الخطبة
الكون يدل بتناسقه على حكمة الله الحكيم وقدرته

استسلام المؤمن لقضاء الله وقدره مع عجزها عن الإحاطة به.

من الكفر اعتراض البعض على قضاء الله.

من عظيم قدر الله خفاء حكمته عن البشر حتى الخير سبباً للشر ، والشر سبباً للخير.

انتشار شركات التأمين مظهر من ضعف الإيمان بالقضاء والقدر.

الإيمان بالقدر لا يعني ترك الأسباب.

الإيمان بالقدر يبعد المؤمن عن أكل الحرام.

الإيمان بالقدر جعل سلفنا الكرام أشمع الناس.

سادس أركان الإيمان الإيمان بالقضاء والقدر
الخطبة الأولى
أما بعد:
فأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، فهي عماد المؤمن في الدنيا، وأنيسه في قبره، ودليله في الأخرى يوم يلقى الله، إلى جنات النعيم.
أيها الناس، لقد خلق الله السماوات والأرض، وبنى الأجسام والعوالم، بناء متقنا، دالا على حكمته وكمال علمه وقدرته، لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، خلق كل شيء فأحسن خلقه، وقدر كل شيء تقديرا، خلق الثقلين الجن والإنس، فجعل منهم كافرا وجعل منهم مؤمنا، قدر مقادير الخلائق فلم يبق ولم يذر، وأجرى مقاديره حتى على غرز الإبر، أعجز العقول والأفهام عن إدراكه، أو الإحاطة به علما، تجلت عظمة الله في القضاء والقدر، وعجزت العقول المسلمة، عن تعليله؛ فبقيت مبهوتة، عالمة قصورها عن درك جميع الأمور، فأذعنت مقرة بالعجز، مؤمنة بأن الكل من عند الله، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ءامَنَّا بِهِ كُلٌّ مّنْ عِندِ رَبّنَا [آل عمران:7]. سلموا لله في أفعاله، وعلموا أنه حكيم ومالك، وأنه لا يقدر عبثا، فإن خفيت عليهم حكمة فعله، نسبوا الجهل إلى نفوسهم وسلموا للحكيم المالك.
وإن أقواما نظروا إلى قضاء الله وقدره بمجرد عقولهم، فرأوها كما لو صدرت من مخلوق، نسبت إلى ضد الحكمة؛ فنسبوا الخالق إلى ذلك، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. وهذا هو الكفر المحض، والجنون البارد.
وأول من فعل ذلك، إبليس ـ عليه لعائن الله ـ، فإنه قد رأى ربه فضل جنس الطين على جنس النار، فأبى واستكبر وقال: أَنَاْ خَيْرٌ مّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [الأعراف:12].
واعترض أبو جهل على الخالق وحكمته، حينما قال في نبوة محمد : تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب، وكنا كفرسي رهان، قالوا: منا نبي، يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك مثل هذه؟ والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزّلَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءانُ عَلَىٰ رَجُلٍ مّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا [الزخرف:31-32].
واعترض ابن الراوندي، الذكي المشهور، في القرن الثالث الهجري، اعترض على قضاء الله وقدره، وعطل حكمته، واستنكف عن قسمته ورزقه، فقد جاع يوما واشتد جوعه، فجلس على الجسر، وقد أمضَّه الجوع، فمرت خيل مزينة بالحرير والديباج، فقال: لمن هذه؟ فقالوا لعلي بن بلتق، غلام الخليفة، فمر به رجل، فرآه وعليه أثر الضر فرمى إليه رغيفين، فأخذهما ورمى بهما وقال: هذه الأشياء لعلي بن بلتق وهذان لي؟ فنسي هذا الجاهل الأحمق، أنه بما يقول ويعترض ويفعل، أهل لهذه المجاعة. قال الذهبي ـ رحمه الله ـ: فلعن الله الذكاء بلا إيمان ورضي الله عن البلادة مع التقوى.
عباد الله، إن تطبيق مقاييس البشر ومفاهيمهم على قضاء الله وقدره، هو مكمن الخطر، واعتراض ضعاف النفوس على قسمة الله ورزقه؛ حيث جعل هذا مؤمنا وذاك كافرا، وذاك غنيا وهذا فقيرا، وأخذه للشاب في شبابه، وما بلغ بنيانه بعض المقصود، وأخذه الطفل من أكف أبويه يتململان، والله الغني عن أخذه، وأبواه أشد الخلق فقرا إلى بقائه، وإبقائه لهرم، لا يدري معنى البقاء، كل ذلك يجد الشيطان به طريقا للوسواس، ويبتدي بالقدح في حكمة الله وقدره. ولو ملئت قلوب أولاء بالإيمان واليقين، والرضا بالله ربا، لما كان للشيطان مسلك ولا مستقر في أفئدتهم، ولأيقنوا أن الله لم يقدر شيئا إلا لحكمة، وأن الحكمة قد يعلمها الإنسان وقد تختفي عنه وفق إرادة العزيز الحكيم.
ألا ترون أيها المسلمون، أن الاعتداء على السفينة بخرقها يعد ظلما واعتداء؟ ومع ذلك فقد يظهر لكم أن ذلك الخرق، كان طريقا للنجاة من هلكة. وهذا ما وقع للخضر مع موسى ـ عليه السلام ـ: أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَـٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِى ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [الكهف:79].
وانظروا ـ حفظكم الله ـ، إلى يوسف عليه السلام، لما اتهم بالفاحشة، وسجن بها؛ ليكون ذلك السجن سبيلا إلى جعله على خزائن الأرض حفيظا عليما.
ويعيش محمد يتيم الأبوين، معذبا في أهله وماله ونفسه، تصد الأبواب دونه، ويرمى بالحجارة، ويلقى عليه سلا الجزور، ثم هو بعد ذلك، سيد ولد آدم، ومن لم يحبه كفر بالله وبما أنزل على محمد .
أيها المسلمون، مضت سنة الله في خلقه، بأن للأعمال القلبية، سلطانا على الأعمال البدنية، فما يكون في الأعمال من صلاح وفساد، فإنما مرجعه، فساد القلب وصلاحه، فطمأنينة فؤاد المسلم، وركونه إلى ربه بعد أن يؤدي ما عليه من واجب، إنما هو إيمان منه، بأن زمام الأمور كلها تحت مشيئة الله النافذة، فهو يتوكل على ربه، دون توتر ولا قلق؛ ومن ثم، فإنه يستقبل الدنيا بشجاعة ويقين، ولسان حاله، يقول ما قاله علي بن أبي طالب:
أي يوميّ من الموت أفر ** يـوم لا يقـدر أو يوم قـدر
يوم لا يقـدر لا أحـذره ** ومن المقدور لا ينجو الحـذر
إن قلق كثير من الناس، وخواء أفئدتهم من الإيمان بقضاء الله وقدره، وفزعهم من المستقبل، والشعور بالوهن عن حمل المصائب، هو سر قيام التدجيل والتكهن والعرافة والتنجيم، وهو سر تعلق عدد من المجتمعات ليس بالقليل، بما يسمى شركات التأمين، التي قرر حرمتها علماء الملة. والتي تؤمن على المال والأرواح والأعراض، الذي استولت من خلاله على قناطير مقنطرة من الذهب والفضة، استقطبتها من هلع المذعورين وخشية الخوافين على أعمارهم حينا، وعلى أموالهم حينا آخر.
ومن الفرق الذي استحوذ على الجبناء عندما يدفعهم الشك إلى ترقب الموت كامنا في كل أفق، فيفزعون من الهمس، ويألمون من اللمس.
ولن تقر نفوس هؤلاء، إلا إذا خالطها الإيمان بالله، والتسليم له، والرضا بقضائه وقدره. قال رسول الله : ((ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا)) رواه الترمذي[1].
وقال : ((لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه)) رواه الترمذي[2].
عباد الله، إن شأن الناس مع القدر عجيب، فذاك تاجر يؤرقه السهود، لأنه من خوفه على رزقه، يتوجس انهيار تجارته بين الحين والآخر، وآخر غط في نوم عميق، فهو لا يتجشم مؤنة سعي؛ لأن الأرزاق مقسومة. والحقيقة كلها، في التوسط بين الطرفين، فالمسلم يؤدي العمل المطلوب، فيعقل ويتوكل، وينفي الريب عن فؤاده، بعد أن يؤدي ما عليه، عملا بقول المصطفى : ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له)) متفق عليه[3].
ولذا، فإن أحاديث القدر، علاج للقلق والتشاؤم، وليست ذريعة كسل أو خمول. إذ ما عساك ـ أيها المسلم ـ أن تفعل، إذا أصابك ما تكره؟ إن كان تغيير المكروه في مقدورك، فالصبر عليه بلادة، والرضا به حمق. وإن كان ما عراك، فوق ما تطيق، فهل هناك حيلة، أفضل من الاتزان ورباطة الجأش؟ وهل هناك مسلك أرشد من الرضا والتسليم للخالق، الذي يحول الداء دواء، والمحنة منحة؟ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءامَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ [العنكبوت:2-3].
أيها الناس، إن الله ـ عز وجل ـ قسم المعاش وقدر الأرزاق، والناس أجمع لا يملكون عطاء ولا منعا، وإنما الناس وسائط، فما أعطوك، فهو بقدر الله وما منعوك فهو بقدر الله، وما كان لك، فسوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك فلن تناله بقوتك، وما عليك إلا أن تجد وتعمل، وتضرب في آفاق الأرض، وتأخذ بأسباب الرزق، فمن جد وجد، ومن زرع حصد، فلا كسب بلا عمل، ولا حصاد بلا زرع، ومسألة الرزق أدق من أن تدرك، وأبعد من أن تنال. وانظروا إلى الناس، ترون منهم الغواصين، الذين جعل الله رزقهم في أعماق البحار، والطيارين، الذين جعل الله معاشهم في بحار الهواء بين السماء والأرض، وأصحاب المناجم يجدون خبزهم، مخبوءا في الصخر الأصم، فلا ينالونه إلا بتكسيره. ومُروِّضُ[4] الأسود والفيلة، الذي يترصده الموت كل حين، يجد مصدر رزقه، بين أنياب الأسود أو تحت أرجل الفيلة: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـٰتٍ لّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبّكَ خَيْرٌ مّمَّا يَجْمَعُونَ [الزخرف:32].
فلا تجزعوا من الفقر عباد الله، فإن الفقر قد يسمو، كما سما فقر المصطفى ولا تغتروا بالغنى؛ فإن الغنى قد يدنو، كما دنى غنى قارون وأبي جهل.
واجعلوا الفقر والغنى مطيتين، لا تبالون أيهما ركبتم، إن كان الفقر، فإن فيه الصبر، وإن كان الغنى فإن فيه البذل. وأبشروا بقول المصطفى : ((إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت، حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم، استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله، فإن الله ـ تعالى ـ، لا ينال ما عنده إلا بطاعته)) أخرجه ابن حبان وأبو نعيم في الحلية[5].
أيها المسلمون، إن الإيمان بالقضاء والقدر، يثمر الإقدام، وخلق الشجاعة والتسليم بأقدار اليوم والغد، وهذا ما ذكره الله في قوله: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَـٰنَا [التوبة:51]. وقوله: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلا إِحْدَى ٱلْحُسْنَيَيْنِ [التوبة :52]. يعنون بذلك كسب المعركة بالنصر، أو الموت دون الظفر بها، وهو حسن كذلك؛ لأن ما عند الله خير وأبقى .أما الذين لا إيمان لهم، فهم إن انتصروا أو انهزموا، بين عذابين، آجل وعاجل. وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٍ مّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُمْ مُّتَرَبّصُونَ [التوبة :52]. فهم يحيون بفؤاد هواء، تلعب به الأحداث والظنون، وأشباح الموت والمصائب.
إن الذي يعتقد أن الأجل محدود، والرزق مكفول، والأشياء بيد الله يصرفها كيف يشاء، كيف يرهب الموت والبلى؟ وكيف يخشى الفقر والفاقة مما ينفق من ماله؟ ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ فَٱنْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوء وَٱتَّبَعُواْ رِضْوٰنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ [آل عمران:173-174].
ومن هنا اندفع السلف الصالح، إلى الممالك والأقطار يفتحونها، فأدهشوا العقول، وحيروا الألباب، وقهروا الأمم، فكسروا كسرى، وقصروا قيصر، ودمروا بلادا، ودكدكوا أطوادا، وسحقوا رؤوس الجبال تحت حوافر جيادهم. أرجفوا كل قلب، وأرعدوا كل فريسة، وقائدهم في ذلك كله، الإيمان بالله وبقضائه وقدره.
بهذا الاعتقاد، لمعت سيوفهم بالمشرق، وانقضت شهبها على الحيارى من أهل المغرب، فالله أكبر ما أعظم الإيمان بالقدر! والله أكبر، ما أعظمه من مطهر للنفوس، من رذيلة الخور والدعة، العائقين عن بلوغ الرشد والدرجات العلى!
اللهم إنا نسألك إيمانا بك، وبملائكتك، وكتبك ورسلك، واليوم الآخر، وبقدرك خيره وشره، إنك قريب مجيب الدعوات.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
[1] سنن الترمذي ح (2623) وقال : حديث حسن صحيح. وأخرجه أيضاً مسلم ح (34).
[2] سنن الترمذي ح (2144) ، وقال عنه: حديث غريب. وصححه الألباني. السلسلة الصحيحة (2439).
[3] أخرجه البخاري ح (4949) ، ومسلم ح (2647).
[4] المروض: المذلِّل.
[5] لم أجده في صحيح ابن حبان بعد طول البحث ، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/26- 27) وهو صحيح بشواهده.

الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً كثيرا طيبا مباركا، كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان.
أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الإيمان بالقضاء والقدر، دعامة من دعامات هذا الدين، فهو الركن السادس من أركان الإيمان، ضل فيه من ضل، ممن حرم هداية الله، ولم يوفق للتوحيد، الذي هو حق الله على العبيد، والمخالفون في القدر، بين الغالي فيه، والجافي عنه، والقول الحق هو الوسط؛ قول أهل السنة والجماعة، بين الغالي فيه والجافي عنه كما قال بعض أهل العلم، من بين فرث ودم، لبنا خالصا سائغا للشاربين.
وأهل السنة والجماعة يقولون: إن على العبد أن يعلم أن الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه، فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما، ليس فيه ناقض ولا معقب، ولا مزيل، ولا مغير، ولا زائد ولا ناقص من خلقه، في سماواته وأرضه، وأن ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأن للعبد مشيئة وإرادة تحت مشيئة الله وإرادته وَمَا تَشَاءونَ إِلاَّ أَن يَشَاء ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَـٰلَمِينَ [التكوير:29].
وقال تعالى: وَكُلَّ شىْء أَحْصَيْنَـٰهُ فِى إِمَامٍ مُّبِينٍ [يس:12]. وقال تعالى: إِنَّا كُلَّ شَىْء خَلَقْنَـٰهُ بِقَدَرٍ [القمر:49]. وقال : ((كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة)) رواه مسلم[1].
والفرقة الناجية أهل السنة والجماعة، تؤمن بالقدر خيره وشره، ويقولون: إن أصل القدر سر الله في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل. والتعمق والنظر في ذلك، ذريعة الخذلان، وسلم الحرمان، فالحذر كل الحذر من ذلك، نظرا وفكرا ووسوسة، فإن الله تعالى طوى علم القدر على أنامه ونهاهم عن مرامه كما قال تعالى في كتابه: لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـئَلُونَ [الأنبياء:23]، فمن سأل: لم فعل؟ فقد رد حكم الكتاب، ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين.
هذا، وصلوا ـ رحمكم الله ـ على خير البرية وأفضل البشرية...
[1] صحيح مسلم ح (2653)

**

*

**

هذا والله اعلم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد

خربشات الخميس

لا تجهديني

ياتباشير الصباح

لا تجهدي قلبي

خذيني

فقد امسى الجرح جراح

&

غادر العذال ارضي

وانتي معهم

فكيف اغوكِ؟

وكيف اطربكِ النباح؟

&
انتي في العشق حدودي

انتي طيب

انتي عودي

انتي مائي

انتي في البوح وقودي

اه منهم... لو تعودي

اه لو تدري..بفقري..لوجودك

اه لو تدري

بقلباً بين نبل ورماح

&

اذكري

يوم التقينا

كيف كنا

كيف قاتلنا لنبقا

كيف صارعنا الرياح

&
اذكري..يوم اللقاء

ماذا قلنا

كيف اقسمنا لنحيا

لاتفرقنا العواصف

لا تزلزلنا الكوارث

واذكري

كيف افترقنا

كان ينقصنا الكفاح

**

*

**

سرعة بديهة

/

الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور : أنا أفضل منك ، فإنك تكتب بحثا عن المال
وانا أكتب بحثا عن الشرف ،
فقال له برناردشو على الفور : صدقت ، كل منا يبحث عما ينقصه
____________ _________ _________ ________
وسأل ثقيل بشار بن برد قائلاً : ما أعمى الله رجلاً إلا عوضه فبماذا عوضك ؟
فقال بشار: بأن لا أرى أمثالك !!!!
____________ _________ _________ ________
قالت نجمة إنجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون : إنه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن
من إبقاء أظافري نظيفة في باريس !
فقال على الفور : لأنك تحكين نفسك كثيراً
____________ _________ _________ _________
تزوج أعمى إمرأة فقالت : لو رأيت بياضي وحسني لعجبت
فقال : لو كنت كما تقولين ما تركك المبصرون لي

**

*

**

اتحدث إليكِ

/

أتحدث إليك وكلى حنين لأيام قد مضت
ولزمان لم يبق لى منه إلا الذكرى الجميلة
أتحدث معك الآن وكأن شيئا لم يكن
وكأنه لم يكن بيننا يوما حب طغى على وجدانى وكيانى
هل تشعر بمقاومتى لحبك الآن ؟
كلى حنين إلى حبنا الذى كان ومازال داخلى
ولكن بيننا حواجز ولا أعرف كيف نتصرف معها
لابد أن نبقى كهذا كما كنا سابقا
مجرد
أصدقااااااااااااااااااااء
ليس أكثر من ذلك حتى لا نهوى فيما أخشاه أنا
لن أقبل هذا الدور الذى تعطينى إياه الآن
أعترف أنى من بدأ بالرجوع لعهد الحب بيننا
ولكنى أريد جوارك بأى صفة أيا كانت
غير أن أكون حبـيـبـتك
مع أنك مازلت وستبقى حبيبى الوحيد
وبرغم أنى لا أريد لنفسى صفة غير أن أكون حبـيــبــتـــك
سأظل عمرى كما أنا
فالحب عندما يباع يصبح أكذوبه وأصعب الالم أن يكون آخر الحلول جرح من تحب

**

*

**

آراء

/

الحياه ككل مدارس الدنيا فيها الناجح وفيها الراسب وفيها الباقى للإعادة

لكنى ارى نفسى فيها من اصحاب الملاحق
***
كـ.. زوج اجلس احيانا لتخريط الملوخيه _ وماله _ ألست سآكل منها

وقد اجلس احيانا لغسل بعض الصحون _ ماله_ألست سآكل منها

ولكى تعيش مرتاحا فى حياتك الزوجيه عليك ببعض الطيب والحاضر والنعم
***
يقوم من نومه على رائحه موت .. يذهب ليغسل وجهه بماء صاف

بصفاء حياة برزخيه يراها دوما .. يرتدى مريلته الصفراء ويتناول افطاره
من الكعك الذى يوزع رحمة على الاموات الذين يحرسهم

بعد سؤال المذيعة التليفزيزنيه له عن ماذا يتمنى ان يصبح عندما يكبر .. امتنع
عن الكلام .. ولم تعلم المذيعه لماذا ؟
***
فى أول ايامى داخل الحقل .. كنت اخيف العصافير الصغيره

التى جاءت لتلتقط حبات القمح من سنابلها

وعندما فرد لى صاحب الحقل
يداى ..تمنيت ان أطير وأحسست انى ساصبح يوما عصفور

وأحلق نحو سماء رحبه .. لكنى اكتشفت انى لم ابرح مكانى بجوار شجرة
السنط حتى الآن واكتشفت ان الذى على يداى لسا جناحين

انما هما جوالين من الصوف لسبك عملية رعب العصافير الصغيره
***
بعد جنازه طويله _ وعريضه _ اخبرنا التربى بالكارثه
الميت ليس بالنعش ..ساد الذهول الواقفين الا انا فقد كنت متاكدا انه بداخلهم
***
الفارس المتبقى من زمن النصر حتى الآن لا يزال يبحث عن راية نصره

وهو بين كره وفره يبحث عنها فيجدها وتعود تغتصب منه حتى
ملت تضاريس غربته عنها واحتلت خارطة وجهه
***
نزر الورد الاصطناعى المصنوع من ورق السليوفان

من فاترينته على بائع الفل والياسمين

علا صوت البائع
أبيع الفل للفل خد منى الحلو اهديه للحلو
اخته نزوة ضحك عابر .. ولا زال بائع الفل

يغنى والمسافات بين العاشقين تتضاءل

تهب نسمة ريح تأخذ من الفل بعض اريجه وثتنثره
فى الفضاء ليصطدم بوجه فتاه تنظر الى الدنيا من وراء قضبان شباك ملجأ
***
جلس امام شاشة التلفاز يشاهد نشرة الاخبار .. هالته تلك المشاهد الداميه لأطفال

يموتون من القذف وتهدم فوقهم المساكن .. وبيوت
تنهار فوق ساكنيها ليس فيلما من أفلام الأكشن ذلك الذى يراه إنه دم حقيقى
اتسعت عيناه وهو يشاهد هذا .. قال بهم مكتوم
ربنا معاكم .. فجأة هزت يده يد أخرى فوجد طفلا من هولاء المتجولون
لله يأستاذ
هيكل عظمى .. فعلا هو كذلك الذى يراه للوهلة الاولى لا يقول الا ذلك
نظر اليه مليا ثم اشاح بوجهه بعيدا
***
طال مكوثها داخل التابوت الخشبى .. أحست من رقدتها هكذا انها بلا فائده

واخيرا تحررت من صندوقها الملكى .. نظرت الى الميدان
وخطت فى ورقه بردى كلمة تركتها للعصور ...

كانت تقال بالفرعونيه ( طيجاه ) وترجمها هيرودوت العظيم _ جدا _ الى همج
***
قال لى بحده بدت واضحه فى ارتعاشه صوته ونفور عروق رقبته

بعد ان لفظ شيئا من فمه : لماذا يصر اصحاب المخابز
الى نسيان الطين فى الخبز الذى ناكله ..

قلت له باسما : كى تدوم صداقتنا.. فهم مؤمنون

بالمثل الذى يقول .. صديقك يمضغ لك الطين
**
استلمَ أول راتب .. كانت خواطره تتداعى
يريد أن يتزوج ، أن يدخل عالمه أنثى ينسى بجوارها شيئا من همومه
دخل إحدى المقاهى ، وضع مرتبه الشهري.. أمامه على الطاولة
سأله النادل : ما طلبك ؟
رمقه بلا اكتراث ثم نظر إلى راتبه بيأس وقال : كاس شاي

***

سجل أيها لتاريخ فهاأنا للمرة الأولى شبعان ريان وهاأنا لي بيتي وكرامتي

وهاأنا أخيرا لا أخاففمنذ لحظات كان احتضاري

***

إنتبه

إن حرية التعبير مقصورة على الخرس ونجوم الفيديو كليب

***

***لأني أبيت الضيم.. تلفظني المطارات

تلفظني دنياي

ايلفظني من فيهافقط..

بحميمية العاشقين تفتح لى السجون أبوابها

***

المرآة تعطينى صورة عابسة وأنا أبتسم

أتُراها تنفذ إلى نفسي بتلك البراعة ؟

***

قلت له: تذوق طعم الوردة.

فأكلهـ

الم يفهم معنى الحب
**

*

**

قالت وقلت

/

قالت: هاانا قد عُدت اليك

قلت: ولكن انتي لستي وحدك

قالت: ومن معي

قلت: من اجبركِ على الذهاب بعيدا عني

قالت: واين هم

قلت: هم معكِ في كل انفاسك وكل حروفك

قالت: انا لا اراهم

قلت: انا اشاهدهم بوضوح

قالت: كيف

قلت: اصبحتي تتحديثن مثلهم تماما

قالت: انا لا اشعر بذلك

قلت: هنا المشكلة..فقد تطبعتي بطباعهم

قالت: وماذا الآن

قلت: عودي اليهم فأنتي منهم ولهم ولستي لي

**

*

**

اخر الخربشات

/

اللي مثلك..مايصح انه يخون

ليه تسمح للظروف تصغرك

*

غرتك..كلمة احبك من شباب يلعبون

هااااان تاريخ الــــــــــوفى في ناظرك

*

كنت..اكبر في عيوني من يصون

كنت صادق...وكان اسمي شاعرك

*

واللي مثلي..شايل فــ قلبه طعون

ساكت..وصابر..وشاري خاطرك
**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله

واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات الاثنين

إنه نور الإيمان

/
جميلٌ أن تكون ممن سخَّر جوارحه في طاعة الله وانطلق بهمته إلى ما يحبه الله ويرضاه

حينها يكون قد أشرق في القلب نور الإيمان , وامتلأت الروح بمحبة الرحمن
إن هذه الحسنات لها ثمرة , بل ثمار , ومن أغلى هذه الثمار هو " نور الإيمان "

قال تعالى : { يهدي الله لنوره من يشاء } ( النور : 35 ) فالله هو الهادي

وهو المرسل لهذا النور في قلوب أولياءه
وهذا النور مقتبسٌ من الوحي , فالقرآن نور , والسنة نور

قال تعالى " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا " وإذا كان الله قد سمَّى الدين والوحي نور

فاعلم أن نصيبك من هذا النور على قدر التزامك بهذا الوحي
ونور الإيمان الذي سكن في قلوب المؤمنين متفاوتٌ على قدر تفاوتهم في قربهم من الرحمن

فهذا قد مُلئ نوراً وإيماناً وبجانبه من هو أضعف منه نوراً , وما ربك بظلام للعبيد
وهذا النور يقوى حتى يظهر على صفحات الوجه , حتى إنك ترى بعض الناس

وعلى وجوههم إضاءة من نور . فما هو ؟

إنه نور الإيمان , ولهذا قال ابن عباس : " إن للحسنة ضياء في الوجه

ونوراً في القلب ".. وهذا أحدهم يسأل الحسن البصري : لماذا أهل صلاة الليل أحسن الناس وجوهاً ؟

قال : خلَوْا بالله فألبسهم نوراً من نوره
ولا يزال العبد يُنافس في الحسنات ويسابق إلى الصالحات حتى يقوى نور الإيمان في قلبه

فيظهر عليه عند موته , فكم سمعنا من أمواتٍ لما ماتوا وعند تغسيلهم وتكفينهم

رأى المغسِّلون أنواراً وضياءً في الوجه , بل وفي سائر الجسد

ولا يزال هذا النور يُتحف صاحبه بالهدايا , فيأتيه في قبره

فيضيئ له كالقمر ليلة البدر , كما صح في الحديث

وفي يوم القيامة , حيث الأهوال والمصائب إذا بك تلتفت فترى هناك فئة

وعلى وجوههم نوراً عجيباً وصفه الرسول بقوله : " أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر "
وعند المرور على الصراط وفي شدة الظلام , يُشرق نور الإيمان لأهله ,

قال تعالى : { يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبإيمانهم }

( الحديد : 12 )
فيعبرون على الصراط بهذا النور وينطلقون بكل سرعة نحو الجنان

وحينما يدخلون الجنان إذا بهم في قصورها وبين أنهارها وتحيط بهم أشجارها وثمارها

وهم مع زوجاتهم من الحور العين , والخدم يطوفون بهم ولا يزالون في نعيم مقيم أبد الآباد
وهذا جزاء كل من تمسَّك بنور الإيمان .. فاللهم هب لنا من لدنك نوراً

**

*

**

اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ، ولك الحمد أنت

قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق
ووعدك الحق ، وقولك الحق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت ، وعليك توكلت ،

وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت ، أنت إلهي
لا إله إلا أنت
**

*

**

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خربشات الخحميس

حبيبتي

/

لننفض غبار الامس

ولنبدا صفحة جديدة

صفحة صافية

لا يوجد فيها اي

من كلمات العتب المستهلكة
&
صفحة نقية

بنقاء القلوب

التي تعاهدت على الحب

صفحة بيضاء مشعة بالعواطف

ولنرسم بها قلبينا

نعم قلبين

كــــــ الاطفال
قلبين...قلبينا فقط

او ليكن قلب واحد

وحرفين

.ونبدا من الصفر
نبدا من الالف

لذا...ساقول الآن باني احبكِ

وكاني اول مرة انطقها

انا احبك
اسمعيها..وكانك ايضا
اول مرة تسمعيها مني
امنحيها كل مسحات عواطفك
فــاذا..احسستي بي وبها
اسمعيني اياها
قولي احبك
وبتلك الكلمة
سيكون عهدنا الجديد
المطرز بها
والمحمي باسوارها الشاهقة

&
حبيبيتي
هااتي يدك
ولا تلتفتي للوراء
انظري الي فقط
ضعي عينكِ في عيني
واحتظني اشواقي
المسافرة اليكِ
&
عالمي
نعم انتي عالمي
القديم المتجدد
وانا عالمك
من اليوم
سيحيا كلانا للاخر
فانا لكِ

&

تعالي اليّ

امنحيني كل حنان الكون

انتشليني مني ومن محيطي

فلاة اريد بعد اليوم

الا ان اكون معكِ

**

*

**

كلمات

/
في تعاملنا مع الآخرين
نحتاج الى الأدب أكثر من حاجتنا للثقافة
&
الصراحة...
شعرة بين الصدق والوقاحة
&
الشوق ....
شعور بالوحدة
&
المأساة الحقيقية
ليست في عدم تحقيق رغباتك
بل في تحقيقها كلها
&
الصداقة ليست في الصدق
ولكن في طريقة الصدق
&
الاعتذار
تفاهم مع تأنيب الضمير
&
التسامح
انتقام يقتل النبلاء
&
اصدق الحزن
ابتسامة في عيون تدمع

"معادلة"
النوافذ وحدها اللي تستريح
لا أغلقت هالباب ريح
&
" إمعة "
هو صداه
حتى لو غنى معاه
&
" غناء "
المرايا ما تشوف إلا البعيد
والصدى لا صار واحد ...
ما يكفي للنشيد
&
" رؤيـــة "
الغياب
هو حضورك ... لا بغيت
يصير لحضورك ... سحاب
&
" قـــاع "
بدٌل سماه
وتاه
وأشجار حلمه هاجرت
والما غفى جوٌاه
&
" ضــــوء "
الصْح
هو الخطا ... لا شحٌ
&
" فكرة "
أفتش بروحي
ألقى الشجر منزوع
من هامة جروحي ...
&
" حقيقة "
أقوى السلاح ... الضعف
وأضعف خيول الأسلحة
اللي يزيدك عطف ...
&
" شاعر "
لا جاع
تزهر فيافي حيرته
والغيم له ينصاع
&
" سهر "
هذي الفوضى
نظامي ..
يعجبك ؟؟

والا تنامي

**

*

**

خربشيات
/
الانتظار صعب وقاسي..لكن ماذا حال من تنتظره اذا كان هناك الف عائق لحضورة
&
الاختناق..او الاحساس به هو نقص كمية الاكسجين

في محيطنا..اما انا فانت اكسجيني
فعند غيابك اشاهد تباشير الموت
&
خلق الله الكون بتوازن يدعو للتامل..فكل شيء موجود

هناك شيْ ضده او معاكس له في الاتجاه
حتى نحن..فقد خلقنا على توازن..فلاحزن دائم

ولا فرح دائم..فقتنم ساعات السعادة..فحتمن سيكون
هناك ساعات حزن مضادة لها
&
حسن الخلق ..نعم من رب النعم..اتمنى ان ننعم يها جميعا
&
الصمت..حكمة..ونقمة..فتعرف على الاوقات التي يجب

ان تكون بها صامت..والاوقات الت يجب ان تتحدث بها
&
اذا كنت في مناقشة امرا ما..فدع الطرف الاخر

يتحدث اولا...حتى تحدد

من اطرف يمكن الدخول..او ربما تكتفي بالصمت

.بعد معرفة عقلية الطرف الاخر..وجزمك بعقم أي نقاش معه
&
الجروح ..كل الجروح غالبا..تتشافى..ولكن تبقى اثارها على الجسم
&
محاولة اختراق عالم الاخرين..رغما عنه..امر يجر

على الانسان عواقب لا تحمد عقباها
&
الحذر من الاصدقاء مطلوب..لكن حسن النية مطلب اساسي
&
نعشق النصيحة...لكن في المقابل نرفضها..اذا كانة موجها الينا..عجبي

**

*

**

ســيــدتــي

في جوفي تسكن أشياء كثيرة

تبحـث عن وجود ذي معــنى
براعم تنتظر قدوم المطــر

وقناديل لم تعرف الضوء بعد

وقيثارة لم ينهك العزف أوتارها

ومســاحات أخرى خاليــة
وأنا من بين هذه الأشــياء

أجدني أسكن في قلب الانتظار

على هيئة عــناقيد عاريــة

ســيــدتــي

قلبي وهو يأخذني إليك يحدثني

يحكي لي عن فجــر موعــود

وعن حلم يختار من الشوق لونه

وعن حياة عذراء تتبلور من نور

ســيــدتــي

أظــمأ منــك إلى سراب عينـيك

فأشرب منهما كؤوس الظمــأ

ســيــدتــي

بيني وبيـنك يمتد عمــران

عمر يبــدأ من تحت أقدامي

وعمر يبـدأ من تحت أقدامك
وبين العــمرين رحــم

قد يستقر على جدارها عمر جديد

ســيــدتــي

امضـي نحوي واقتربي

ابسطي كفــا مقبوضـة

وفكي قــيد أصــابع

تمتـهن العطــاء بلا حدود

وامنــحي الحريــة

لقلب عاش مضموم الجـناحين

ليحلق نشوانا في فضاءات حب

جميل وساذج كجناحي فراشة

أما أنا فسأرسم لنفسي مكانا

وسأقف على الطريق

. أنتظرنــداء الربــيع

وفجــر الربــيع

وعمـر الربــيع

**

*

**

قالت وقلت

/

قالت: هل حقً تريد ان نبدا حبنا من جديد

قلت: ولما لا ياسدتي؟

قالت: وماذا عن ما حييناه في السابق

قلت: ننساااه كله ونبدا من جديد

قالت: ولما نبدا من جديد ونحن احبه

قلت: لنصفي القلوب والنيات

قالت: لماذا نترك الماضي..فهناك اشياء جميلة كانت

قلت: اعلم..ولكن الاشياء السيئة اكثر

قالت: وكيف تكون البداية من جديد؟

قلت: كـــ الولادة الجديد او كالنبة الصغيرة التي خرجة من باطن الارض للتو

قالت: وضح اكثر

قلت: ننسى كل الماضي..وماكان فيه.. ونتحدث وكأننا للاول مرة نتقابل

قالت: وبعد

قلت: ابدا انا بااعجابي بكِ..وبعدها اصارحكِ بحبي

قالت: وهل نستطيع فعلا فعل ذلك

قلت: هي محاولا اخرية لانقاذ حبنا

**

*

**

اخر البوح

/

مولدي كان حين حضرتي

احسست بنبض قلبي لاول مرة

احسست بفرحة وشوق لليوم القادم

لوجودكِ فيه

لاعلم ماذا كان قبلكِ

ولا استطيع ان اتذكر شيْ

فقد مسحتي بحضوركِ تاريخي

الذي امتدى لاكثر من ثلاثين عام

فأصبحتي

التاريخ

واصبحتي

الوقت

واصبحتي

المكان

اه كم احبكِ

واواه كم اعشقكِ

**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله

واجمل صباح اتمناه للجميع

اسلاميات الاثنين

عشر امور المؤمن على أخيه

/

أن تكون هذه المحبة لله وفي الله جل وعلا فلا يسعى عن طريقها

للحصول على مصلحة ، أو الفوز بثمرة دنيوية زائلة ، فمتى ما أحب المؤمن أخاه

صارحه بمحبته بأن يقول : إني أحبك في الله , وأن تلك المحبة لله تعالى وأن تكون مقرونة بإخلاصها له سبحانه

&

أن يقف المؤمن مع من يحب في المصائب والشدائد ومحاولة تذكيره ووعظ

والتألم من ألمه ، وتعزيز صبره ، وتلبيته متى ما احتاج إلى شيء

من أمور هذه الدنيا والتي لا تخالف العقيدة ، ولا ينكرها العرف

&

الاتصال معه بشكل دائم وعلى فترات متقاربة ، والسؤال عن حال

وعن أولاده وعمله ، وسؤاله عن ما يريده أو ما يحتاجه ، وزيارته

في بيته والسلام عليه وعلى أولاده

&

التغاضي عن هفواته ، والسماح له عن زلاته

وإحسان الظن به ، وعدم طاعة الشيطان عندما يثير الشكوك تجاهه

وستر عيوبه ومحاولة حل مشاكله بطريقة لا تسيء له أو تسبب له البعد والكراهية

&

أن لا يسعى لإحراجه ، أو حمله على ما يكره أو على ما لا يستطيع إنجازه أو عمله

بل الواجب تقدير وضعه ، ومراعاة قدراته لأن في ذلك توثيق لصلة المحبة

وتعزيز من علاقة الأخوة وقد قيل قديماً "من سقطت كلفته دامت ألفته ، ومن خفت مئونته دامت مودته"

&

كتمان سره وعدم إفشاءه ، والحفاظ على موضع الثقة التي جعلك فيه

وتقبل شكواه ومعاناته ، والمسح على دمعته ، وتبصير عقله عن ما يجهله ،

وتنويره متى أحسّ بظلمة الألم ووحشة الدرب

&

الإكثار من إهدائه الهدايا المعبّرة ، والكلمات الجميلة المؤثرة وتذكيره بحبك له

واستعدادك الوقوف معه متى ما أحتاج إليك وإخباره بأن كل هذا

إنما هو من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

&

مصاحبته إلى أماكن الطاعات ودروس العلماء ومنابر العلم وحثّه على ذلك

وإبعاده عن مواطن الشبه ، وأصدقاء المعصية وعملاء الشيطان

&

الدعاء له في ظهر الغيب قال عليه الصلاة والسلام : " إذا دعا الرجل لأخي

في ظهر الغيب قال الملك ولك مثل ذلك " رواه مسلم

&

الذب عنه بقدر الإمكان أمام الآخرين حينما ينالون منه , والدفاع عنه أمام من يبادله الكره

ونصرته في الحق أثناء غيابه , ومحاولة تقريب وجهات النظر بينه وبين أخصامه

وأخيراً لعلي أذكر أن العلماء قالوا " إن المتّخذ أخاً ينبغي أن يكون عاقلاً

فلا يكون أحمق يضر من حيث يريد أن ينفع ، ومتحلي بالأخلاق

الإسلامية الحميدة ، وتقياً لأنها لا تجوز مؤاخاة الفاسق , وملازماً للكتاب والسنة ومحارباً للبدع والخرافة "

**

*

**

هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم

خربشات الخميس

اتنفسكِ

/
اتنفسك عشقا

وراسي للسماء

ولست ازهو الا بكِ

فمالي سواكِ الا العدم

فانتي ملاكِ

ووانتي لعطشي

كشربة ماء

وانتي نشيدي

ايا موطني

وانتي ملاذي

وانتي العلم
&

حصونكِ بالقلب قد شيدت

قلاع بحرفين

حا و باء

وبلسم وصلك

يا منيتي

دوا يصادر كل الالم

&
فزيديني حبا

انعم به

دعينا نجدد

عهد الصفاء

وزيديني عشقا

يفوق الحلم

&

حبيبت قلبي

لو تسمعي

حديثاً لقلبً

شديد الولاء

يغني ويطرب منتشياً

كطفلا بريئاً

حديث الكلم

احبكِ جداً

فلا ترحلي

فما الدنيا بعدكِ

الا هباء

الا هبااااااااااااء

**

*

**

انواع الاصدقاء

/

لكل منا اصدقاء، ومنا من له العديد من الاصدقاء، بينما يكتفي آخرون بصديق واحد او اثنين

كيف تصنف معارفك من الناس بين اصدقاء واصدقاء مقربين واصدقاء يجب الحذر منهم ...؟

صديق يرممك

ينتشلك من ضياعك ويأتي بك إلى الحياة يمنحك شهادة ميلاد

جديدة وقلبا جديدا ودما جديدا وكأنه .. يلدك مرة أخرى

صديق يهدمك

يهد بنيانك القوي ويكسر حصونك المنيعة يشعل النيران في حياتك

ويعيث الخراب في أعماقك ويدمر كل الأشياء فيك

صديق يخدعك

يمارس دور الذئب في حياتك يبتسم في وجهك يخفي مخالبه عنك

يثني عليك في حضورك ويأكل لحمك ميتا إذا ما غبت

صديق يخذلك

يتعامل معك بسلبية يمارس دور المتفرج عليك يتجاهل ضياعك

ويسد أذنيه أمام صرخاتك حين يحتاجك يسعى إليك بشتى الطرق .. وحين تحتاجه يتبخر كفقاعات الماء

صديق يخدرك

يسيطر عليك يحركك بإرادته يحصي عليك أنفاسك يتفنن في تمزيقك

فلا تشعر بطعناته ولا تصحو من غفوتك إلا بعد فوات الأوان

صديق يستغلك

يحولك إلى فريسة سهلة يجيد رسم ملامح البؤس على وجهه يمد لك يده

بلا حاجة ويتفنن في سرد الحكايات الكاذبة عليك يمنح نفسه

دور البطولة في المعاناة ويرشحك لدور الغبي بجدارة

صديق يحسدك

يمد عينيه إلى ما تملك ويتمنى زوال نعمتك ويحصي عليك ضحكاتك

ويسهر يعد افراحك ويمتلئ قلبه بالحقد كلما التقاك ولا يتوقف

عن المقارنة بينك وبينه .. فيحترق .. ويحرقك بحسده

صديق يقتلك

يبث سمومه فيك يقودك إلى مدن الضياع يجردك من إنسانيتك

ويزين لك الهاوية ويجردك إلى طريق الندم ويقذف بك حيث لا عودة .. ولا رجوع

صديق يسترك

يشعرك وجوده بالأمان يمد لك ذراعيه يفتح لك قلبه ويجوع كي يطعمك

ويظمأ كي يسقيك ويقتطع من نفسه كي يغطيك

صديق يسعدك

يشعرك وجوده بالراحة يستقبلك بإبتسامة ويصافحك بمرح يجمع تبعثرك

ويرمم إنكسارك ويشتري لك لحظات الفرح ويسعى جاهدا إلى إختراع سعادتك

صديق يتعسك

يبيعك التعاسة بلا ثمن ويقدم لك الحزن بلا مقدمات تفوح منه رائحة الهم

فلا تسمع منه سوى الآه ولا ترى منه سوى الدموع

يتقل إليك عدوى الألم وتصيبك رؤيته بالحزن

**

*

**

شعور

/

بقلم ابو عبد الرحمن

&

شعور قاسي

ذلك الذي أحس به

عندما أغرق في الهموم

وتغلق الدنيا أبوابها

في وجهي

وتفتش عني المشاكل

لتلتصق بي

وتحاصرني من كل اتجاه

وأصرخ بأعلى صوتي آآآآآآآآآآآآآه

وابحث عن صدرها الحنون

وحضنها الدافئ الرءوم

لأدفن أحزاني وانسى ظلم زماني

&
والأقسى من كل هذا

عندما اعرف أن بيني وبينها

تنتصب حواجز صلبه عالية جدا

لا استطيع أنا ولا هي تخطيها

أو القفز فوقها

عندها فقط أحس بالهزيمة

وأعترف أن هموم الدنيا

ولو اجتمعت لا تعادل

هم فراقك

أحبك يا أكبر فرحة

في حياتي

وأعظم حزن فيها

**

*

**

خربشيات

/

الحزن و ان يفاجئك الحزن في ساعة الفرح

&

الصديق..هو من تشعر بقلبه معك لا بالسانه

&

الوقت شماعة للكسالا

&

العنيد..يفقد اكثر مما يكسب في جميع الحالات

&

الصبر..نعمة من عند الله..والسعيد من ينعم الله عليه بها

&

ان يرسل الله لك اشارات تحذيرية للقلاع عن الذنب..فلا ترتدع..فلا تلوم بعد ذلك الا نفسك

**

*

**

قالت وقلت

/

قالت: لا تدع الحزن يفتك بك

قلت: وماذا اصنع..وماذا بيدي

قالت: اذكر الله وابتسم

قلت: لا اله الا الله

قالت: اصبر على مصابك, ولك الاجر والسعادة

قلت: الحمدلله على كل حال

قالت: صدقني..بحمد الله يُجبر قلبك..ويكافئك الله

قلت: ابقاكِ الله قرة عيني لي

**

*

**

اخر المشوار

/

غداً يوماً جديد

نتامل من الله ان تتجدد الافراح

اسلاميات الاثنين

ما المقصود بالخفاف والجوارب؟

وما حكم المسح عليهما؟

/
السؤال

ما المقصود بالخفاف والجوارب؟ وما حكم المسح عليهما؟

*
المفتي
محمد بن صالح العثيمين

*
الإجابة

*
المقصود بالخفاف: "ما يُلبس على الرجل من جلد ونحوه"، والمقصود بالجوارب: "ما يُلبس

على الرجل من قطن ونحوه، وهو ما يعرف بالشراب".والمسح عليهما

هو السنة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن كان

لابساً لهما فالمسح عليهما أفضل من خلعهما لغسل الرجل

ودليل ذلك: حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم،

توضأ، قال المغيرة: فأهويت لأنزع خفيه فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين"، فمسح عليهما

ومشروعية المسح على الخفين ثابتة في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما كتاب الله،

ففي قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا

وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، فإن قوله

تعالى: {وأرجلكم} فيها قراءتان سبعيتان صحيحتان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

إحداهما: {وأرجلََكم} بالنصب عطفاً على قوله: {وجوهَكم} فتكون الرجلان

مغسولتين.الثانية: {وأرجلِكم} بالجر، عطفاً على: { رؤوسِكم} فتكون

الرجلان ممسوحتين.والذي بيَّن أن الرجل تكون ممسوحة أو مغسولة

هي السنة فكان الرسول صلى الله عليه وسلم، إذا كانت رجلاه

مكشوفتين يغسلهما، وإذا كانتا مستورتين بالخفاف يمسح عليهما

وأما دلالة السنة على ذلك: فالسنة متواترة في هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،

قال الإمام رحمه الله: ليس في قلبي من المسح بشيء فيه أربعون حديثاً

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، ومما يُذكر من النظم قول الناظم:
مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى الله بيتاً واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض
فهذا دليل على مسحهما من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين

**

*

**

بشرى لكل ضرير

/

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خربشات الخميس

تذكرين

/

تذكرين
الشارع اللي جنب بيتك
تذكرين
انواره الصفرا
كنت امر
وكنت اغني فيه دوم
كنت اسهر ويا طيفك
&
تذكريني

يوم اسافرت
قبل ابدا اي خطوة
جيت جنب ذاك السور

اودع
تذكريني
كيف كنت
وكيف كنتي
وكيف كان الدمع يحكي
وكيف لوحتي بيدك
تذكرين حروف اسمي
برسمة الحنا بكفوك
&
تذكريني
يوم رديت
وجيتك اركض
ويَم شباكك

انادي
ياحياااااتي والله اني
مانسيتك
&
تذكرين

عيال حارتنا
سويلم وولد عمه خالد
وباقي الشلة وفالح
تذكرين عيال صالح
كلهم يجرون خلفك
تذكرين
كيف ادافع عنك
انتي كنتي في عيوني
كنت درعك
كنت سيفك
&
تذكرين

احلامنا
تذكرين

احساسنا
تذكري
الوردة اللي لك هديت
في عيد ميلادك
تذكرين الصمت
الي مايكون الا في عنادك
&
تذكرين
يوم اشوف اخوك يطلع
كنت اجي واسئل عليه
قصدي اسمع
بس اسمع
صوتك الدافي
واقنع
كنت ودي ارتوي
لحظة وارجع
&
تذكريني
كان مشغلني غلاك
كنت صادق في هواك
كنت احبك
وماعرف قلبك سواك
&
تذكرين
او زماني دار
وصرتي اماني
واصبحت قصتنا ماضي
وامسى احساسك لغير
وانتهيت

بكل شري وكل خير

.

.

.
تذكرين
**
*
**

كلمات

/

في تعاملنا مع الآخرين
نحتاج الى الأدب أكثر من حاجتنا للثقافة

الصراحة
شعرة بين الصدق والوقاحة

الشوق
شعور بالوحدة

المأساة الحقيقية
ليست في عدم تحقيق رغباتك
بل في تحقيقها كلها

الصداقة

ليست في الصدق
ولكن في طريقة الصدق
الاعتذار
تفاهم مع تأنيب الضمير
التسامح
انتقام يقتل النبلا
اصدق الحزن
ابتسامة في عيون تدمع

"معادلة"
النوافذ وحدها اللي تستريح
لا أغلقت هالباب ريح

" إمعة "
هو صداه
حتى لو غنى معاه

" غناء "
المرايا ما تشوف إلا البعيد
والصدى لا صار واحد
ما يكفي للنشيد

" رؤيـــة "
الغياب
هو حضورك ... لا بغيت
يصير لحضورك ... سحاب

" قـــاع "
بدٌل سماه
وتاه ...
وأشجار حلمه هاجرت
والما غفى جوٌاه

" ضــــوء "
الصْح
هو الخطا ... لا شحٌ

" فكرة "
أفتش بروحي
ألقى الشجر منزوع
من هامة جروحي

" حقيقة "
أقوى السلاح ... الضعف
وأضعف خيول الأسلحة
اللي يزيدك عطف

" شاعر "
لا جاع ...
تزهر فيافي حيرته
والغيم له ينصاع

" سهر "
هذي الفوضى
نظامي ..
يعجبك ؟؟ والا تنامي

**

*

**

العصفور والعش

&

الحلقة الاولى

&

ابداع جديد

بقلم ابو عبد الرحمن

/

كان يبحث عن مكان يؤيه

عن عش صغير يستريح فيه

من برد الشتاء يقيه

ومن الكواسر يحميه

&

نهكه تعب شدي

دكان على غير هدى يطير

حتى رأي من بعيد

في آخر الغابة كوخ صغير

&

عندما اقترب العصفور من الكوخ

رأى شيء أثار دهشته و ذهوله

فرغم جدرانه المليئة بالشروخ

إلا أن أبوابه وشبابيكه مقفوله

ومن فتحة كأنما قصفت بصاروخ

دخل العصفور بيسر وسهوله

&

حس العصفور بشيء جديد

قد غاب عنه منذ زمن بعيد

شعر رغم صغر المكان

براحة بال واطمئنان

&

قرر أن يبيت فيه حتى يرتاح

ويغادره عند طلوع الصباح
غط في سبات عميق

فهو لم ينم منذ ليالي

لم يفكر متى يفيق

لم يكترث ولم يبالي
أفاق العصفور

مع طلعة النور

&

عد العدة للرحيل

فوراءه سفر طويل

وعندما سار خارج الكوخ

أحس برجله تجذبه للداخل

لم يكن بها أغلال أو سلاسل
سمع أرض الكوخ تبكي

فراقه

وجدرانه الصماء تسرع

لعناقه

&
قرر العودة الاستقرار

بنى له عش هشمن أوراق الأشجار

وبعض عيدان القش

&
أحس العصفور بأنه ملك عصره

يتبختر بين حاشيته في قصره

يمشي ويكاد رأسه يلامس سقف الكوخ

منتصباً على أمشاطه وصدره منفوخ

&
وفي أحد الأيام
وبينما كان مستلقيا على فراشه الوثير

يتخيل أنه يطير فوق السحاب

سمع صوت صرير الباب

ثم دخل الكوخ شخص غريب
من هذا‎ ‎يا ترى ؟

تسائل العصفور

8

والى اللقاء في الحلقة القادمة
**

*

**

خربشيات

/

ان تحاول الامساك..بــاكثر من تفاحة في واحدة, هذا يعتبر مغامرة محفوفة بالعواقب الوخيمة

اذ..قد قد تفقد الكل في لحظة

*

لكل منزل مدخل..ولكل باب مفتاح..ولكل شخص ايضاً مفتاح للدخول الى قلبه وعالمه

ولن تدخل الا بالمفتاح السليم

*

يجب العناية الدائمة..بجميع الاشياء المهمة..حتى لا تصدا وتتاكل من جراء الاهمال

خصوصاً القلوب..يجب ويجب وهي دئما بحاجة الى ذلك

*

التواصل بين الاحبة..رباط قوي..كالحبال التي في ساري السفينه

فأذا انقطعة تلك الحبال..فحتماً سيكون مصير تلك السفينة الغرق

*

الارتباك..يكون بسبب عدم ثقة الشخص بنفسة..وليس بسبب عدم ثقة الاخرين في شخصك

*

الحب باللسان..عمرة قصير جداَ

لان اللسان كثير الزلل..اما حب القلوب فهو خب دائم

*

في السابق..كان الاختلاف لا يفسد للود قضية

اما الان..فالاختلاف يفسد كل القضاء

*

التقليد..صفة جميلة..اذا كان في امور جيدة..اما عكس ذلك

فهو مؤشر لبداية الوقوع في اخطاء الاخرين

*

قمة الذكاء..ان تنحني حتى تمر بسلام الرياح العاتية

ولناخذ من الاشجار عبرة

*

اخذ قسط من الراحة..بين كل فترة زمنية معينة, وبشكل منظم في كل امور الحياة

كفيل باستمرار من نود الاستمرار فسه لمدة اطول واجمل

**

*

**

قالت وقلت

/

قالت: اين الطريق الى بلد العشاق

قلت: الا تذكريني

قالت: ذكرين

قلت: انا فلان ابن فلان

قالت: لا اذكر

قلت: ان من كانت طفولتي معكِ

قالت: اي طفولة

قلت: البلده والحارة

قالت: عن اي مكان تتحدث

قلت: بلاد العشاق القديمة

قالت: ذكريني اكثر

قلت: انا من كنت ادافع عنكِ واناجيكِ من تحت شرفتكِ

قالت: وكم مضى من الوقت على ذلك

قلت: سنوات عدة

قالت: معذرة..لا اتذكر اي مما تقول

قلت: حسن..الطريق على يمينك

**

*

**

اخر الخربشات

/

ابنتي الحبيبة

هذا اليوم كاسابقه

كئيب..فقط ما يجمله وجودكِ

معتم..الا من ضياء وجهكِ

به الكثير من الخبث..الا من برائتكِ

سيىء..الا من حس طالعكِ

معقد..الا من وضوحكِ

حزين..الا من فرح عيناكِ

لا رائحة له..الا من عطركِ العذب

لا طعم له..الا من طعم قبلاتكِ الحارة

حبيبتي

اما انا فلا قيمة لي الا بقربكِ مني

ولا عيشة لي الا بمشاهدتكِ حولي

**

*

**

الى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله
واجمل صباح اتمناه للجميع